Beirut, Lebanon – Akhir Maret lalu, rencana pemerintah mendirikan pusat penampungan bagi pengungsi akibat perang Israel di kawasan Karantina, Beirut, dibatalkan setelah mendapat tentangan publik.
Sejumlah politisi dan pengunjuk rasa menentang pembangunan pusat tersebut dengan berbagai alasan, termasuk kekhawatiran akan meningkatnya kepadatan lalu lintas di sekitar pelabuhan Beirut serta masalah kesehatan. Namun, terdapat pula motivasi sektarian di balik penolakan itu, dengan sebagian penduduk Kristen di Karantina memimpin penentangan terhadap penampungan pengungsi yang mayoritas Muslim Syiah. Mereka mengemukakan kekhawatiran demografis dan menggunakan slogan-slogan sektarian yang mengingatkan pada retorika masa Perang Saudara Lebanon 1975-1990.
Artikel Rekomendasi
Sumber ketegangan utama adalah fakta bahwa Israel telah menargetkan warga Lebanon yang mengungsi, sehingga banyak yang khawatir bahwa menampung saudara sebangsa justru akan mendatangkan bahaya bagi keluarga dan rumah mereka sendiri. Di dalam Lebanon sendiri, polarisasi pandangan mengenai perang ini juga sangat tajam. Pendukung Hezbollah—kelompok bersenjata Syiah yang tengah berperang melawan Israel—menyatakan bahwa kelompok itu menghindari perang selama 15 bulan sementara Israel berulang kali melanggar gencatan senjata November 2024. Sementara para pengkritiknya menuduh Hezbollah memberi alasan bagi Israel untuk menginvasi dengan melancarkan serangan pada 2 Maret, yang berujung pada pengungsian paksa 1,2 juta orang.
Seiring perang Israel di Lebanon yang memperburuk perselisihan internal, sebagian orang khawatir kekerasan ini dapat mendorong komunitas-komunitas di Lebanon ke dalam konflik terbuka, atau bahkan perang saudara—meskipun gencatan senjata 10 hari telah disepakati akan dimulai.
Ketakutan dan Diskriminasi
Pada 2 Maret, Israel mengintensifkan perangnya di Lebanon untuk kedua kalinya dalam kurun kurang dari dua tahun. Setelah lebih dari setahun tidak membalas serangan Israel yang berlanjut, Hezbollah meluncurkan roket ke seberang perbatasan setelah Pemimpin Tertinggi Iran Ali Khamenei tewas pada hari pertama perang AS-Israel terhadap Iran pada 28 Februari.
Israel bergerak cepat, mengerahkan pasukan melintasi perbatasan dan menghancurkan kota-kota secara keseluruhan. Kawasan di seluruh Lebanon selatan dan Beirut telah luluh lantak akibat serangan udara, drone, dan kapal perang Israel.
Dan seiring berlanjutnya perang, kekhawatiran bahwa Israel berupaya membuka kembali luka lama juga terus ada. Pembatalan rencana pusat penampungan di Karantina ini terutama signifikan karena sejarah kawasan tersebut selama Perang Saudara Lebanon.
Sebelum perang saudara, Karantina—yang namanya berasal dari kata Prancis untuk ‘karantina’—merupakan salah satu distrik termiskin di Beirut. Daerah ini dihuni beragam komunitas, termasuk Kristen dan Muslim Sunni, tetapi juga pekerja dari Armenia, Kurdi, Suriah, dan Mesir, serta banyak pendatang dari Lebanon selatan atau Lembah Bekaa yang mencari pekerjaan di ibu kota.
Pada masa-masa awal perang, gerakan kanan Falangis melancarkan kampanye untuk membersihkan kawasan itu dari komunitas Muslim yang akhirnya memuncak pada Pembantaian Karantina 1976. Diala Lteif, peneliti di Margaret Anstee Centre for Global Studies yang sedang menulis buku tentang Karantina, mengatakan kepada Al Jazeera bahwa jumlah korban pastinya masih belum diketahui namun diperkirakan antara 1.000 hingga 3.000 jiwa. Banyak korban yang tidak tewas kemudian diusir ke kawasan yang selama perang dikenal sebagai Beirut Barat yang mayoritas Muslim.
Sumber-sumber yang mengetahui rencana pusat penampungan tersebut, termasuk seorang pekerja bantuan dari lembaga amal internasional yang berbicara dengan syarat anonim, menyatakan bahwa kontroversi ini adalah bagian dari kampanye yang dimulai di media sosial lalu diangkat oleh media Lebanon dan partai-partai politik Kristen sayap kanan.
Retorika yang kini diarahkan kepada pengungsi di Karantina, kata Lteif, mengingatkan pada masa perang saudara. “Logika dasar bahwa kawasan-kawasan perlu dipisahkan inilah logika yang memotivasi [pembantaian Karantina],” ujarnya. “Sangat menarik bagaimana kekuatan-kekuatan sayap kanan ini membahasnya sebagai sebuah bahaya, padahal bahaya sesungguhnya adalah mereka sendiri. Merekalah yang membunuh dan mengusir orang-orang ini, bukan sebaliknya. Namun hal ini membangkitkan kembali trauma dari masa itu.”
Perang saudara mengadu-domba komunitas satu sama lain, dan masing-masing melakukan pembantaian serta menjadi korban pembantaian. Kini, Karantina sebagian besar dihuni warga Lebanon dari keyakinan Kristen dan Muslim Sunni. Namun trauma perang masih membekas pada penduduknya.
Faktor lain yang memperumit situasi adalah banyaknya warga Lebanon yang mengasosiasikan populasi pengungsi dari Lebanon selatan dan suburb selatan Beirut dengan Hezbollah. Meskipun dukungan terhadap kelompok itu tidak universal di kalangan Muslim Syiah, partai tersebut memang menarik sebagian besar basis dukungannya dari komunitas religius itu. Hezbollah dan sekutunya Amal juga kerap mengklaim sebagai satu-satunya perwakilan sah Muslim Syiah di Lebanon.
“Sistem politik sektarian di Lebanon mendukung asosiasi [antara Muslim Syiah dan Hezbollah] itu, dan [begitu pula] retorika sektarian dari hampir setiap partai politik, bukan hanya Hezbollah, tetapi semua partai di Lebanon,” kata Lara Deeb, antropolog dari Scripps College di Claremont, California, kepada Al Jazeera. “Masalahnya kemudian, banyak orang tidak melihat batas antara partai politik atau suatu pandangan politik dengan individu dan rakyat biasa, sehingga semuanya menjadi kabur dan menyatu.”
Sambutan yang Hangat di Tempat Lain
Unit Pengelolaan Risiko Bencana, yang bertanggung jawab kepada kantor perdana menteri Lebanon, menyatakan kepada media lokal bahwa lokasi pusat penampungan tersebut sedang disiapkan sebagai langkah pencegahan, namun belum ada rencana untuk menggunakannya.
Tidak jauh dari lokasi tersebut, terdapat pusat penampungan lain di distrik Karantina yang sama. Tempat ini telah menampung sekitar 1.000 pengungsi dari Lebanon selatan, suburb selatan Beirut, dan Lembah Bekaa.
Pada hari Rabu, anak-anak bermain sepak bola sementara orang dewasa duduk di kursi plastik di sekitar properti dan mengobrol. Situs yang dikelola oleh lembaga amal Lebanon bernama Offre Joie ini pertama kali dibuka pada 2024 untuk menerima sejumlah pengungsi yang sebelumnya tidur di tenda-tenda di pusat kota Beirut.
Ketika perang kembali terjadi pada 2026, banyak dari mereka pun kembali lagi. Marie Daou, relawan lembaga amal tersebut, mengatakan kepada Al Jazeera bahwa pusat penampungan ini tidak mengalami masalah dengan komunitas lokal. Beberapa pengungsi juga bekerja sama dengan lembaga amal tersebut untuk membantu mengatur diri mereka sendiri.
Daou menyatakan bahwa pihak amal mengetahui identitas seluruh pengungsi dan pasukan keamanan secara ketat memantau data pusat tersebut untuk memastikan mereka tahu siapa saja yang berada di lokasi.
Ia menambahkan bahwa pusat evakuasi ini memiliki pasokan air panas yang melimpah serta para penghuninya mendapat makanan yang layak—keadaan yang lebih baik dibandingkan banyak pusat lain di Beirut maupun di seluruh negeri. Di beberapa lokasi lainnya, para pengungsi merasa kondisi begitu sulit hingga memutuskan pulang ke rumah mereka di kawasan yang justru terkena perintah evakuasi menyeluruh dari militer Israel. Namun Daou menekankan bahwa di pusat Offre Joie, tak seorang pun pergi meski telah lebih dari 40 hari menghadapi pengungsian dan perang.
Di luar kantor Daou, Nadine (30) mengarahkan sekelompak anak-anak. Ia mengungsi pada 2 Maret dari rumahnya di Burj al-Barajneh, suburbia selatan Beirut, dan tiba di pusat Karantina bersama kelima saudaranya. Nadine mengaku ingin kembali ke rumahnya, tetapi jika perang berlanjut, hampir tidak ada pilihan lain.
“Untuk saat ini, kami tetap di sini. Tidak mungkin pulang ke sana karena bahaya mengancam, meski sejujurnya sekarang tak ada tempat yang benar-benar aman,” ujarnya. “Tetapi beberapa tempat tetap lebih baik dari yang lain. Kami akan bersabar. Kami akan bertahan.”