Gaza City, Gaza – Paskah seharusnya menjadi momen sukacita bagi umat Kristen di seluruh dunia, namun bagi populasi Kristen minoritas di Gaza, hari raya ini justru berlangsung dalam kesuraman di tengah genosida yang masih berlangsung oleh Israel.
Pada Minggu tersebut, umat Kristen menandai hari raya terpenting mereka, yang merayakan kebangkitan Yesus Kristus, di tengah kondisi pengungsian dan kelangkaan parah.
Artikel Rekomendasi
Gaza merupakan rumah bagi kurang dari 1.000 umat Kristen. Komunitas ini sudah kecil sebelum perang, dan banyak anggotanya telah tewas sejak serangan-serangan terhadap rumah dan gereja mereka. Mereka termasuk dalam lebih dari 72.000 warga Palestina yang dibunuh Israel sejak 7 Oktober 2023, hari dimulainya perang atas Gaza setelah Hamas melakukan serangan mematikan di Israel. Sebuah komisi PBB dan para pegiat HAM telah menyebut perang Israel sebagai genosida terhadap rakyat Palestina.
Di dalam gereja-gereja Gaza, doa, ibadah, dan pertemuan-pertemuan khidmat sarat makna, sementara keluarga-keluarga merayakan Paskah sambil berpegang pada harapan untuk bertahan hidup dan perdamaian.
Banyak anggota komunitas telah mengungsi dari Jalur Gaza, di mana umat Kristen telah hidup tanpa terputus selama lebih dari 2.000 tahun.
Namun, kelangkaan barang pokok membuat bayangan kelam tergambar di hari raya ini. Listrik, air, dan makanan—termasuk telur yang menjadi bagian dari perayaan Paskah tradisional—sangat terbatas pasokannya.
Selama beberapa dekade, Israellah yang menentukan apa yang boleh masuk dan keluar dari Gaza. Pembatasan ini semakin diperketat selama genosida berjalan. Meskipun "gencatan senjata" telah berlaku sejak Oktober, Israel terus melakukan cengkeraman dan serangan atas wilayah yang menjadi rumah bagi lebih dari dua juta warga Palestina—yang sebagian besar mengungsi—tersebut.
Fouad Ayad, seorang pelatih bioenergi yang mengungsi dari rumahnya dekat Rumah Sakit Anak al-Rantisi di Gaza Barat, mengatakan ia telah mencari telur di seantero Kota Gaza namun barang itu tidak tersedia di pasar.
"Kami menghias telur untuk anak-anak kecil, dan terkadang anak-anak Muslim kecil mengunjungi kami untuk mendapatkan telur berwarna," katanya kepada Al Jazeera.
Gaza merupakan rumah bagi kurang dari 1.000 umat Kristen [Khaled Al-Qershali/Al Jazeera]
Makan Siang Bersama
Fouad mengeluh bahwa keluarganya tidak akan mengadakan makan siang bersama, sebuah tradisi Paskah yang umum, karena daging sangat langka dan mahal.
Pria berusia 31 tahun itu mengenang bagaimana ia biasa mengunjungi kerabat dan teman-teman selama Paskah, menikmati suasana perayaan, dan melakukan banyak tradisi.
"Dulu kami selalu makan siang bersama, dan kami mewarnai telur. Itu adalah hari raya yang indah penuh sukacita," ujarnya, mengingat masa sebelum perang. "Kami biasa mengunjungi para lansia dan mendoakan mereka, juga mengunjungi beberapa tetangga Muslim."
Gereja Keluarga Suci, yang biasa Fouad kunjungi, telah beberapa kali diserang selama genosida. "Di gereja ini, tiga kerabat saya tewas, dan dalam serangan lain, lebih dari 20 umat Kristen terbunuh," katanya.
Tahun ini, kehadiran dalam kebaktian Paskah di satu-satunya gereja Katolik di Gaza menurun karena banyak anggotanya yang telah meninggalkan Jalur Gaza. "Meskipun kami minoritas kecil, kami akan terus berdoa di gereja kami," tambahnya.
"Kami hanya melakukan doa, menolak untuk merayakannya karena para syuhada kami," katanya kepada Al Jazeera, seraya menambahkan: "Kami, umat Kristen, adalah bagian dari tanah ini dan menderita bersama semua orang di Gaza."
"Apa pun agenda politik atau agama Anda, semua kami warga Palestina adalah sasaran pendudukan ini."
Pembatasan Israel di Gaza membuat umat Kristen tidak dapat bepergian ke Kota Tua di Yerusalem Timur yang diduduki untuk menghadiri kebaktian di Gereja Makam Suci selama dua tahun terakhir.
Pekan lalu, polisi Israel mencegah Kardinal Pierbattista Pizzaballa, Patriark Latin Yerusalem, memasuki Makam Suci. Israel membalikkan keputusan itu setelah kecaman internasional. Masjid Al-Aqsa, situs tersuci ketiga dalam Islam, juga telah ditutup bagi jamaah Muslim sejak AS dan Israel melancarkan perang mereka terhadap Iran.
Tahun ini, kehadiran dalam kebaktian Paskah di Gereja Keluarga Suci menurun karena banyak umat Kristen telah meninggalkan Gaza [Khaled Al-Qershali/Al Jazeera]
‘Saya Kehilangan Teman-teman’
Elias al-Jelda dari lingkungan Tal al-Hawa di Kota Gaza terpaksa mengungsi dari rumahnya yang hancur bersama keluarganya yang beranggotakan lima orang.
"Saya mencari perlindungan di Gereja Keluarga Suci selama genosida, dan sejak gencatan senjata, saya menyewa sebuah apartemen di lingkungan Sabra," kata pria berusia 60 tahun itu.
"Seperti banyak umat Kristen lainnya, saya menolak untuk dievakuasi ke Gaza selatan, tetap tinggal di gereja-gereja meski berbahaya. Sebagian dari kami tinggal di Gereja Santo Porphyrius, tetapi kebanyakan tetap di Gereja Keluarga Suci," ujarnya.
Elias, anggota aktif dewan wali Gereja Ortodoks dan serikat pekerja, mengatakan gereja itu beberapa kali diserang.
"Saya kehilangan teman, tetangga, dan kerabat; banyak dari mereka tewas saat berusaha tetap dekat dengan rumah dan iman mereka," kata Elias.
Bagi Elias, Paskah dulunya adalah waktu untuk perayaan dan kebahagiaan.
"Keluarga-keluarga merayakannya di rumah, mengunjungi sanak saudara dan menyambut teman. Gereja dan rumah-rumah dipenuhi tradisi seperti telur warna-warni, kahk [biskuit panggang lokal], maamoul [kue kurma], dan Eidiya [hadiah tradisional]," kenangnya.
"Bagi beberapa keluarga, perayaan bahkan merambah ke Tepi Barat, di mana perayaan terbesar diadakan."
Namun perayaan tahun ini sangat terbatas, dan seperti Fuad, Elias juga merindukan suasana perayaan masa lalu.
"Adat istiadat tradisional tidak lengkap, sama sekali tidak ada telur di seantero Jalur Gaza. Bagi anak-anak, tidak ada tempat hiburan, tidak ada taman bermain, tidak ada kebun, dan tidak ada restoran dengan harga terjangkau," keluhnya.
Elias juga menyoroti krisis listrik yang akut. "Listrik terus menjadi masalah besar bagi warga Palestina. Biaya solar dan oli generator yang melambung tinggi memperburuk keadaan," ujarnya.
Amal al-Masri, 74 tahun, yang merupakan bagian dari keluarga beranggotakan enam orang, dahulu tinggal di lingkungan Remal—salah satu area pertama yang mengalami pemboman berat Israel.
Amal dievakuasi ke selatan dan terusir bersama suaminya sebanyak tiga kali; pertama ke az-Zahra, lalu ke Rafah dan Khan Younis.
"Selama dua tahun di selatan, tidak ada perayaan sama sekali," kata Amal. "Bahkan pada Natal, tidak ada perayaan apa pun. Kami bahkan tidak memiliki kursi dan harus duduk di kasur selama berdoa."
Amal mengenang betul semangat khusus yang mengiringi perayaan-perayaan sebelum genosida terjadi. Keluarga-keluarga saling mengundang untuk makan siang dan makan malam, bertukar manisan, dan menikmati kebersamaan, tuturnya. "Dulu kami biasa menghabiskan sepanjang hari bersama, menyantap hidangan, bercakap-cakap, dan merayakan."
Tahun ini, Amal dan komunitasnya berusaha menjalankan ritual-ritual dasar Paskah, namun banyak tradisi yang dulu membawa sukacita bagi anak-anak masih belum terpenuhi, terutama telur-telur berwarna.
"Sudah kucari telur-telur itu kemana-mana, tapi tak ditemukan di seluruh Jalur Gaza," ujarnya.