Saab matahari di Mbacke Kadior, sebuah desa di tengah Senegal, nyanyian ritmis para jamaah Muslim yang berpakaian serba warna memenuhi udara. Berkumpul dalam lingkaran rapat di luar sebuah masjid, para pengikut Baye Fall bergoyang dan menyanyikan dengan keras, suara mereka naik turun bersama-sama. Api kecil berkedip di latar belakang, melemparkan bayangan yang menari di pakaian mereka yang berwarna-warni. Rambut gimbal mereka bergoyang saat bergerak, dan wajah mereka bersinar oleh keringat dan semangat selama ritual sakral ini, yang dikenal sebagai “saam fall” – baik sebagai perayaan maupun tindakan pengabdian. Peserta sering terlihat seperti dalam keadaan trance selama nyanyian yang bisa berlangsung selama dua jam – dan berlangsung dua kali seminggu. Baye Fall, sebuah subkelompok dari persaudaraan Mouride yang besar di Senegal, tidak seperti kelompok Muslim lainnya. Mereka hanya merupakan sebagian kecil dari populasi 17 juta di Senegal, sebuah negara yang mayoritas Muslim di Afrika Barat. Tetapi penampilan mereka yang mencolok membuat mereka terlihat, dan praktik mereka yang tidak konvensional diyakini oleh beberapa orang melebihi batas norma Islam. Bagi pengikut Baye Fall, iman tidak diungkapkan melalui lima salat harian atau berpuasa selama bulan suci Ramadan, seperti kebanyakan Muslim, tetapi melalui kerja keras dan pelayanan masyarakat. Di mata mereka, surga bukan hanya tujuan tetapi juga hadiah bagi mereka yang bekerja keras. Mereka sering salah dimengerti oleh Muslim lain – dan juga ada pemahaman yang salah di Barat bahwa beberapa dari mereka minum alkohol dan merokok ganja, yang bukan bagian dari etos mereka. “Filosofi komunitas Baye Fall difokuskan pada kerja. Ini adalah jenis kerja mistis, di mana kerja itu sendiri menjadi pengabdian kepada Tuhan,” kata Maam Samba, seorang pemimpin kelompok Baye Fall di Mbacke Kadior, kepada BBC. Mereka merasa setiap tugas – baik itu membajak ladang di bawah sinar matahari yang tak kenal lelah, membangun sekolah, atau membuat barang – diberkahi dengan makna spiritual. Kerja bukan hanya kewajiban; itu adalah tindakan meditasi, bentuk doa dalam gerakan. Di desa Mbacke Kadior itulah komunitas ini percaya pendirinya, Ibrahima Fall, pertama kali bertemu dengan Cheikh Ahmadou Bamba, yang pada abad ke-19 mendirikan persaudaraan Mouride, cabang Islam Sufi, yang memainkan peran penting di Senegal. Fall dikatakan telah mendedikasikan dirinya sepenuhnya untuk pelayanan Bamba dan sering kali mengabaikan kebutuhan pribadinya sendiri, termasuk makan, berpuasa, berdoa, dan menjaga diri. Pengikutnya menceritakan bahwa seiring waktu pakaiannya menjadi usang dan remaja, mencerminkan pengabdian tanpa pamrihnya. Inilah filosofi dan tradisi pakaian jahitan Baye Fall berasal. Setia kepada seorang pemimpin agama adalah apa yang diikuti pengikutnya sekarang – konsep yang dikenal sebagai “ndiguel” – banyak Baye Fall bahkan memasukkan kata tersebut dalam nama anak-anak mereka. Etos kerja Fall juga tercermin di hati Mbacke Kadior di sebuah bengkel di mana kolaborasi dan kreativitas berkembang untuk menciptakan pakaian jahitan yang indah. Wanita bekerja dengan fokus yang tenang, merendam kain polos ke dalam tangki pewarna yang berwarna-warni. Dengan setiap rendaman, kain menyerap lapisan warna kaya, bertahap berubah menjadi tekstil yang mencolok. Mbacke Kadior memiliki bengkel di mana orang membuat pakaian jahitan dan yang lainnya mengemas produk pertanian seperti bubuk moringa [BBC] Para pria, sama teliti, mengambil kain yang sudah diwarnai dan dengan cekatan menjahitnya menjadi pakaian yang praktis dan ekspresif dari identitas unik Baye Fall. Udara bergetar dengan tujuan saat pakaian mulai terbentuk, gabungan seni dan kerja yang mencerminkan dedikasi mereka. Potongan-potongan jadi ini kemudian didistribusikan ke pasar-pasar di seluruh Senegal, di mana mereka menjaga mata pencaharian dan membagikan filosofi komunitas mereka ke mana-mana. “Gaya Baye Fall itu asli,” jelas Pak Samba, yang ayahnya almarhum adalah seorang syekh Baye Fall yang dihormati, atau marabout seperti yang dikenal pemimpin agama di Senegal. “Pakaian jahitan itu melambangkan universalitas – Anda bisa menjadi Muslim dan tetap mempertahankan budaya Anda. Tetapi tidak semua orang memahami ini. Kami katakan jika Anda tidak menerima kritik, Anda tidak bisa berkembang.” Sementara Muslim lain berpuasa dari matahari terbit hingga terbenam selama Ramadan, Baye Fall-lah yang mendedikasikan diri mereka untuk menyiapkan makanan untuk makan malam iftar ketika puasa dipecahkan di masjid. Pengabdian ini tidak terbatas pada tugas manual. Baye Fall telah mendirikan koperasi, bisnis sosial, dan organisasi non-pemerintah yang bertujuan untuk memajukan pembangunan berkelanjutan di pedesaan Senegal. Bagi mereka, kerja bukan hanya sebuah sarana untuk bertahan hidup tetapi juga ekspresi spiritualitas. “Kami memiliki sekolah, pusat kesehatan, dan usaha sosial untuk menciptakan pekerjaan,” jelas Pak Samba. “Dalam filosofi hidup kami, segala sesuatu harus dilakukan dengan hormat, cinta, dan perhatian terhadap alam. Ekologi menjadi pusat model pembangunan berkelanjutan kami.” “Kami ingin menciptakan lebih banyak pekerjaan – karena para pemuda membutuhkannya di sini di Senegal”, Sumber: Maam Samba, Deskripsi sumber: Pemimpin kelompok Baye Fall di Mbacke Kadior, Gambar: Maam Samba Tetapi kelompok ini juga menerima kritik atas praktik meminta-minta di jalanan. Meskipun meminta uang bukanlah melanggar sistem kepercayaan Baye Fall, tradisionalnya dilakukan dengan niat untuk mengembalikan sumbangan tersebut kepada pemimpin, yang mendistribusikannya untuk kepentingan komunitas. “Ada Baye Fall yang sejati dan yang kita sebut ‘Baye Faux’ – Baye Fall palsu,” Cheikh Senne, mantan wakil kanselir Universitas Alioune Diop di kota Bambey dan ahli persaudaraan Mouride, mengatakan kepada BBC. Di pusat-pusat kota seperti ibukota, Dakar, kehadiran “Baye Faux” ini telah menjadi merajalela. “Mereka adalah orang-orang yang berpakaian seperti kita dan meminta-minta di jalanan tetapi tidak berkontribusi pada komunitas. Ini adalah masalah serius yang merugikan reputasi kami,” kata Pak Senne. Penekanan Baye Fall pada kerja keras dan masyarakat telah bergema di luar batas-batas Senegal. Di antara pengikut mereka adalah Keaton Sawyer Scanlon, seorang Amerika yang bergabung dengan komunitas setelah mengunjungi pada tahun 2019. Sejak itu, ia diberi nama Senegalese Fatima Batouly Bah dan menggambarkan pertemuan pertamanya dengan seorang marabout sebagai momen yang mengubah hidup. “Rasanya seperti tubuhnya memancarkan cahaya,” kata dia kepada BBC. “Hatiku mengakui kebenaran. Ini adalah suatu pencerahan spiritual yang mendalam bagi saya.” Ms Bah sekarang tinggal di antara Baye Fall, berpartisipasi dalam proyek-proyek mereka dan mewujudkan etos pelayanan mereka. Dia merupakan bagian dari sejumlah kecil tetapi semakin banyak pengikut internasional yang telah merangkul jalan unik kelompok ini. Baye Fall memainkan peran penting dalam masyarakat Senegal dan keterlibatan mereka dalam berbagai kegiatan pertanian penting untuk ekonomi. Baye Fall menjaga Grande Mosque di kota suci Touba [Getty Images] Setiap tahun mereka bersumpah setia kepada pemimpin Mouride saat ini, yang dikenal sebagai khalifah atau marabout besar, dengan mendonasikan uang, ternak, dan hasil pertanian kepada persaudaraan untuk menunjukkan kesetiaan mereka. Mereka juga berperan dalam menjaga Grande Mosque di kota suci Touba, pusat Mouridism – dan bertanggung jawab atas pemeliharaannya. Di Touba, mereka berfungsi sebagai penjaga keamanan tidak resmi di Grande Mosque selama acara-acara besar, seperti ziarah tahunan Magal ketika ratusan ribu orang datang ke kota. Misalnya, mereka memastikan orang-orang berpakaian sopan, tidak ada obat-obatan yang dijual di daerah tersebut, dan bahwa khalifah tidak dihina. “Baye Fall selalu menjamin keamanan khalifah dan kota,” kata Pak Senne. “Tidak ada yang berani bertindak tidak pantas ketika seorang Baye Fall berada di sekitar.” Meskipun mendapat kecaman dari beberapa pihak, dampak Baye Fall pada lanskap budaya dan agama Senegal semakin berkembang – meskipun mereka menghadapi tantangan dalam menyeimbangkan tradisi dengan modernitas. Diperkirakan sekitar 700.000 orang termasuk dalam gerakan Baye Fall, yang semakin menarik anggota yang lebih muda [Getty Images] Sumber daya yang terbatas menghambat rencana ambisius mereka. Namun, visi mereka tetap jelas: pembangunan berkelanjutan, berakar dalam iman dan pelayanan, yang juga bisa membantu sebagian dari jumlah besar pemuda pengangguran di Senegal yang putus asa mencari mata pencaharian. Banyak dari ribuan migran yang melakukan perjalanan laut berbahaya ke Eropa berasal dari Senegal. “Kami ingin melakukan lebih banyak,” kata Pak Samba. “Kami ingin menciptakan lebih banyak pekerjaan – karena para pemuda membutuhkannya di sini di Senegal.” Kami membutuhkan kerja sama dengan pemerintah dan organisasi internasional. Inilah harapan kami untuk masa depan.” Bagi mereka, kerja keras adalah jawaban atas kebutuhan ekonomi dan spiritual negara. Anda mungkin juga tertarik:[Getty Images/BBC]Kunjungi BBCAfrica.com untuk berita lebih lanjut dari benua Afrika.Ikuti kami di Twitter @BBCAfrica, di Facebook di BBC Africa, atau di Instagram di bbcafricaPodcast BBC Africa”
