Sejak awal Muharram—bulan pertama dalam kalender Islam—pekan lalu, kain-kain hitam telah menghiasi banyak lorong dan kawasan permukiman di Teheran serta kota-kota Iran lainnya sebagai tanda duka cita.
Rabu dan Kamis kemarin merupakan hari Tasua dan Asyura, yang setiap tahunnya ditetapkan sebagai hari libur nasional oleh pemerintah Iran untuk berkabung atas pembunuhan Hussein bin Ali, cucu Nabi Muhammad dan imam ketiga dari dua belas imam Syiah, yang terjadi lebih dari 1.300 tahun silam.
Bagi Republik Islam Iran, Asyura juga memiliki dimensi politik. Negara mencitrakan diri sebagai kelanjutan dari perjuangan Hussein, sang pemimpin yang “syahid”, yang memilih tewas bersama para pengikut dan anggota keluarganya dalam sebuah pemberontakan ketimbang tunduk pada apa yang ia anggap sebagai pemerintahan zalim dari para khalifah Bani Umayyah saat itu.
Dalam konteks ini, para komandan gugur dari “poros perlawanan” yang didukung Teheran dan mayoritas beraliran Syiah—seperti Pemimpin Tertinggi Iran, Ayatollah Ali Khamenei, dan Hassan Nasrallah dari Hizbullah—diyakini oleh para pendukungnya telah meraih martabat tertinggi dalam kematian.
Khamenei, yang memegang kekuasaan absolut selama hampir 37 tahun, kini disebut “sayyid asy-syuhada” atau yang paling dimuliakan di antara para syuhada oleh media pemerintah dan sebagian pengikutnya, yaitu gelar yang paling lekat pada Imam Hussein.
Lebih dari empat bulan setelah kematiannya pada awal perang dengan Amerika Serikat dan Israel di pusat kota Teheran, tepatnya 28 Februari lalu, jenazah Khamenei dijadwalkan akan dimakamkan pada pekan kedua bulan Juli, bertepatan dengan bulan Muharram. Setelah rangkaian acara selama enam hari di berbagai kota, Khamenei akan dikebumikan di tempat suci Syiah, yaitu makam Imam Reza, di timur laut kota Mashhad.
Selama berminggu-minggu setelah pemakaman Khamenei, kota-kota di Iran diperkirakan akan tetap diselimuti oleh kain hitam.
Masjid-masjid, alun-alun, dan jalan-jalan di seluruh Iran kini dipadati oleh tenda-tenda Asyura bertabur warna hitam dan pos-pos yang dihiasi pesan-pesan prodarat; sebagiannya menampilkan foto-foto pejabat yang tewas selama perang. Suara musik religi dan lantunan syair terdengar sepanjang hari, terutama di malam hari, dan terkadang ada pembagian teh serta minumanan.
Alun-alun Enghelab (Revolusi) di Teheran dan kawasan-kawasan utama lainnya ditutup pada malam hari untuk mengakomodasi acara-acara besar yang diselenggarakan oleh negara.
Prosesi duka Asyura juga berlangsung di beberapa permukiman sambil membawa “alam” atau panji-panji simbolis yang terkait dengan Karbala, kota di Irak tempat Imam Hussein wafat. Banyak dari prosesi ini digelar oleh kelompok-kelompok yang berafiliasi dengan negara dan para pendemo prodarat, yang sejak awal perang telah turun ke jalan setiap malamnya. Sejumlah prosesi pun dikawal oleh polisi dan pasukan keamanan lainnya.
Di beberapa ruang terbuka dan tempat berkumpul untuk berkabung yang disebut tekkiyeh, terdapat ritual ritmis dan dadah-dada secara serempak, serta “zanjir-zani” atau pencambukan ringan pada bahu dan punggung menggunakan rantai serta alat-alat lainnya. Syair ratapan dan lamento dalam bahasa Persia serta Arab yang dikeraskan dari pengeras suara, kadang bercampur dengan genderang atau perkusi langsung yang dimainkan di tengah kerumunan di jalanan—yang disinari dengan lampu-lampu kasar berwarna merah gelap.
Pos-pos makanan juga telah didirikan di masjid-masjid atau di jalanan, membagikan hidangan amal yang didukung oleh negara maupun dari inisiatif akar rumput kepada masyarakat.
Namun, tidak semua seremoni Asyura terkait dengan negara; sebagian warga Iran memperingati momen ini berdasarkan tradisi keagamaan yang diwariskan secara turun-temurun atau untuk menghormati sanak saudara yang baru meninggal.
“Keluarga saya membuat ash-e reshteh pada malam Asyura, dan kami membagikannya ke pintu-pintu tetangga sebagai bentuk penghormatan dan untuk mengenang kakek kami yang telah tiada,” ujar seorang perempuan muda yang tinggal di barat Teheran kepada Al Jazeera, merujuk pada sejenis sup kental khas Iran yang biasa dibuat pada waktu ini bersama sajian-sajian lainnya.
Tahun ini, sejumlah keluarga Iran menggunakan pertemuan Muharram dan Asyuraan mereka sebagai sarana memperingati saudara-saudara mereka yang tewas dalam aksi unjuk rasa nasional pada bulan Januari tersebut. Rekaman yang beredar di media sosial minggu ini dari berbagai kota, termasuk Isfahan dan Amol, memperlihatkan para ibu dan anggota keluarga lainnya dari para demonstran yang gugur sambil menangis, mengangkat foto-foto mengenang orang-orang tercinta selama seremon salMuharram s. Puluhan ribu orang kehilangan nyawa, terutama pada malam tanggal 8 dan 9 Januari selama pemadaman total internet dan komunikasi.
Bagi para penguasa serta pendukung setia mereka, kegiatan berkabung tahun ini menjadi momen lain untuk mengecam lagi kekuatan-kekuatan asing serta rencana gangguannya terhadap Iran, di tengah negosiasi negara ini dengan Washington setelah pekan lalu menandatangani nota kesepahaman untuk mengakhiri perang berkobar selama empat bulan antara AS dengan Negara8Paus.
Di samping elegi ketetanggaan tahun tersebut sungag semua suas part akan enak cititer saat HOS hal dial leteng adalah Saya adalah ser mony mal Tiri bilik m engenang ya t besar masing masih ba kese ja ran Pu sang Manu mah juga mengambil nam bel tetap di o la bon dari Makau yang meng nti ar dari jiw a nya tanpa harus ma ut. system nok de fin key. Wrong output rest re I think program stuck hello…