Nowruz menandai kedatangan musim semi di Iran tetapi juga awal tahun baru. Hal yang sama berlaku di Afghanistan, di mana festival ini berfungsi sebagai awal kalender surya resmi.
Titik waktu yang tepat dari tahun baru, yang dikenal sebagai “penyerahan tahun,” ditentukan oleh perhitungan astronomi. Hal ini terjadi pada equinox musim semi, ketika siang dan malam hampir sama di Belahan Bumi Utara. Setiap tahun, waktu ini dihitung hingga detiknya.
Jika tahun baru terjadi sebelum tengah hari, hari yang sama dianggap sebagai hari pertama kalender surya Iran. Jika jatuh setelah tengah hari, tahun baru dimulai pada hari berikutnya.
Misalnya, pada tahun 2025, tahun baru di Iran akan terjadi pada pukul 12:31:30 siang waktu lokal (10:01:30 pagi CET). Akibatnya, 21 Maret 2025, akan menjadi hari pertama tahun 1404 dalam kalender surya Iran.
Sistem perhitungan astronomi yang tepat ini dikembangkan oleh Omar Khayyam, astronom terkenal Iran, penyair, dan filsuf. Dia juga memainkan peran kunci dalam menciptakan kalender Jalali, yang tetap menjadi dasar kalender surya Iran saat ini. Titik awal kalender ini adalah Hijra – hijrah Nabi Muhammad dari Mekah ke Madinah pada tahun 622 M.
Tarian untuk Nowruz – Kebijaksanaan: Unesco
Asal Usul Nowruz
Nowruz berasal dari lebih dari 3.000 tahun dan memiliki akarnya dalam Kekaisaran Persia kuno dan kalender Zoroastrian.
Untuk Zoroastrian, Nowruz menandai penciptaan dunia (Giti) dan umat manusia. Selama era Achaemenid, festival ini dirayakan dengan kemegahan besar di Persepolis, di mana raja-raja menyambut utusan dan menerima hadiah dari seluruh kerajaan mereka yang luas. Bahkan, bukti sejarah menunjukkan bahwa salah satu fungsi utama Persepolis adalah untuk menyelenggarakan perayaan Nowruz.
Agama Zoroastrian, yang mendahului dinasti Achaemenid, memainkan peran penting dalam membentuk tradisi Nowruz. Namun, selama berabad-abad, festival ini telah berkembang menjadi perayaan sekuler, yang diterima oleh kelompok etnis dan budaya yang beragam.
Ketahanannya terletak pada simbolisme yang kuat – kemenangan cahaya atas kegelapan dan janji awal yang baru, baik dalam alam maupun dalam jiwa manusia.
Siapa yang merayakan Nowruz?
Hari ini, lebih dari 300 juta orang di seluruh dunia merayakan Nowruz, menandai bukan hanya awal tahun baru tetapi juga perayaan kehidupan dan kemenangan cahaya atas kegelapan.
Awalnya mengumpulkan orang-orang Iran, Afghanistan, dan Asia Tengah (termasuk Uzbekistan, Azerbaijan, Tajikistan, Turkmenistan, Kazakhstan, dan Kyrgyzstan), Nowruz telah menyebar di seluruh Kaukasus, Balkan, dan wilayah lain. Ini mencerminkan warisan bersama berbagai adat, tradisi, dan nilai, dan memiliki arti khusus bagi orang-orang Kurdish.
Pada tahun 2009, Nowruz ditambahkan ke Daftar Warisan Budaya Takbenda UNESCO, dan tahun berikutnya, Majelis Umum PBB mengesahkan resolusi yang menetapkan 21 Maret sebagai Hari Nowruz Internasional, mengakui perannya dalam mempromosikan perdamaian dan persatuan di seluruh dunia.
Perayaan di antara Kurd – Murad Sezer/AP
Bagaimana Nowruz dirayakan?
Nowruz mencakup berbagai tradisi yang bervariasi menurut wilayah. Beberapa adat berlangsung tepat sebelum Tahun Baru, sementara yang lain berlanjut hingga dua minggu setelahnya. Dalam semua perayaan ini, tema pembaharuan dan harapan tetap menjadi pusatnya.
Pembersihan Musim Semi dan Pembaharuan
Pada malam Nowruz, saat musim semi mendekat, keluarga membersihkan rumah mereka secara menyeluruh. Pembersihan musim semi atau ‘menghapus masa lalu’ ini adalah tindakan simbolis yang mewakili awal yang baru dan penyucian ruang fisik dan spiritual.
Selain itu, mereka yang merayakan Nowruz sering membeli pakaian baru, lebih menekankan semangat pembaharuan dan awal yang baru.
Sebeha Haft Sin – susunan tujuh objek simbolis – Canva
Meja Tujuh Simbol
Kain meja Haft-Sin adalah elemen pusat Nowruz, terutama di Iran. Diatur dengan indah, meja ini menampilkan tujuh item, yang namanya dimulai dengan huruf “S” dalam bahasa Persia. Setiap item mewakili aspek kehidupan yang berbeda:
Sabzeh (gandum atau kecambah kacang) melambangkan kelahiran kembali, masa bayi, dan kehidupan.
Samanu (puding manis yang terbuat dari biji gandum) mewakili kelimpahan dan berkah.
Senjed (buah kering dari pohon Senjed) melambangkan cinta.
Seer (bawang putih) mewakili kesehatan dan penyembuhan.
Seeb (apel) melambangkan kecantikan dan kesehatan.
Somāq (sumac) menandakan kemenangan kebaikan atas kejahatan dan matahari terbit.
Serkeh (cuka) melambangkan kesabaran, penuaan, dan perjalanan waktu.
Selain simbol-simbol utama ini, item lain yang dimulai dengan huruf “S” mungkin termasuk, seperti hyacinth dan jam.
Meja Haft-Sin sering dihiasi dengan cermin, lilin, telur berwarna, dan ikan merah, yang mewakili berlalunya tanda zodiak keduabelas dan terakhir, Pisces.
Sebeha Haft Sin – Simbol Nowruz terkait dengan elemen – Canva
Ritual Api
Di banyak wilayah, orang mengikuti perayaan yang berkaitan dengan api, seperti “Chaharshanbe Suri” atau ‘Rabu Merah’ di Iran.
Perayaan ini, pada Selasa terakhir sebelum Nowruz, melibatkan keluarga berkumpul di sekitar api dan melompati api. Tindakan ini melambangkan pembersihan, pembaharuan, dan pembebasan dari kesedihan masa lalu, sambil merangkul kehangatan dan vitalitas musim semi.
Rabu Scarlet; sebuah festival Iran yang dirayakan pada malam Rabu terakhir sebelum Nowruz – Foto AP
Makanan Tradisional
Makanan memainkan peran penting selama Nowruz, dengan hidangan istimewa yang disiapkan dan dibagikan di antara keluarga dan teman. Di Iran, keluarga merayakan kedatangan musim semi pada hari pertama Nowruz dengan menikmati hidangan seperti pilaf sayuran dan sabzi polow (nasi berherba), sering disajikan dengan ikan.
Salah satu fitur menonjol dari perjamuan Nowruz adalah somālak (juga dikenal sebagai sumanak), hidangan manis. Dimasak perlahan selama beberapa jam, somālak melambangkan kedatangan musim semi yang perlahan namun pasti dan janji awal yang baru.
Mengunjungi Teman dan Keluarga
Selama Nowruz, merupakan kebiasaan untuk mengunjungi teman dan keluarga. Anggota keluarga yang lebih muda tradisionalnya mengunjungi orang tua dan kerabat yang lebih tua untuk mengucapkan selamat Tahun Baru dan merayakan kedatangan musim semi.
Sebagai balasannya, para tua sering memberikan hadiah, biasanya dalam bentuk aidi (uang), yang dikenal secara lokal sebagai da’di, sebagai simbol berkah.
Dalam budaya Zoroastrian, ritual ini mewakili mahrūrzai, rasa hormat yang mendalam terhadap generasi yang lebih tua.
Selama kunjungan ini, keluarga biasanya menawarkan tamu berbagai camilan, seperti kacang-kacangan (termasuk pistachio, almond, dan buah-buahan kering) dan berbagai kue. Namun, tradisi ini perlahan-lahan memudar di Iran karena biaya hidup yang semakin meningkat.
‘Hari Alam’
Siyez-e Badr adalah tradisi Iran kuno yang dirayakan pada tanggal 13 April, juga dikenal sebagai ‘Hari Alam’. Ini menandai penutupan perayaan Nowruz dan biasanya merupakan waktu ketika orang meninggalkan rumah mereka untuk menghabiskan hari di luar.
Sementara angka 13 sering dikaitkan dengan nasib buruk dalam budaya Iran, tradisi ini meninggalkan rumah lebih erat terkait dengan merayakan dunia alam dan akhir Nowruz, daripada dengan takhayul dengan angka itu sendiri.