31 menit yang laluOleh Penny Dale, JurnalisMario Di BariFigur perempuan berada di garis depan album terbaru Gabriella GhermandiGabriella Ghermandi mengingat dengan tawa ketidaknyamanannya terhadap kelompok pop Yegna yang didanai oleh amal yang berusaha mengubah narasi dan memberdayakan perempuan dan gadis melalui musik.Kelompok perempuan ini memicu kontroversi di Inggris karena sebagian didanai oleh bantuan Inggris dan beberapa mengatakan itu adalah pemborosan uang pajak. Tapi bagi Ghermandi, asumsi bahwa perempuan Ethiopia harus diajari oleh orang asing adalah masalahnya. “Saya seperti, apa?” kata Ghermandi kepada BBC. “Mereka ingin mengajari kita bagaimana memberdayakan perempuan? Ethiopia? Dengan segala epik perempuannya?”Jadi, Ghermandi – seorang penulis, penyanyi, produser, dan etnomusikolog Ethiopia-Italia – juga beralih ke musik sebagai cara “mengatakan kepada dunia bahwa kita memiliki sejarah besar tentang perempuan berani yang memiliki kekuatan sebanyak pria”.Hasilnya adalah album sembilan lagu yang disebut Maqeda – nama dalam bahasa Amharic untuk Ratu Saba, tokoh yang sangat penting dalam sejarah Ethiopia. Setiap lagu adalah penghormatan kepada figur perempuan, komunitas, ritual, dan gaya musik.Banyak yang akan menyebut album ini Ethio-jazz tetapi mencakup jauh lebih banyak, kata Ghermandi. “Ini adalah musik Ethiopia yang sangat berakar, tetapi pada saat yang sama, ada suara yang sangat prog, suara yang sangat rock dan punk. Anda bisa menemukan segalanya”.Maqeda dikembangkan dengan penuh kasih selama empat tahun, menggabungkan musisi Ethiopia dan Italia yang telah bekerja dengannya sejak 2010 sebagai Proyek Atse Tewodros – ditambah musisi tamu Senegal, serta beatboxer dan penampil musik tubuh. “Kami ingin mencerna musik,” kata Ghermandi tentang kolaborasi tersebut, menambahkan bahwa setiap musisi memiliki peran dalam pengaturan “karena saya benar-benar ingin dua negara saya menjadi satu”.Gabriella GhermandiGabriella Ghermandi tumbuh dengan ibu dan ayahnya di ibu kota Ethiopia, Addis AbabaLahir di Addis Ababa pada tahun 1965, dari seorang ayah dari Italia dan seorang ibu Ethiopia-Italia, Ghermandi mengingat nuansa internasional kota ibukota tempat dia menghabiskan tahun-tahun awalnya. “Setiap tempat, setiap sudut dipenuhi musik dan tari. Dan saya pikir saya belajar irama yang tetap ada di dalam darah saya,” katanya.Di jalan yang sama dengan toko pakaian ibunya ada toko rekaman yang dikelola oleh seorang wanita Yunani yang memutar berbagai macam suara dari musik Kongo hingga Beatles. Fela Kuti dan legenda Afrika lainnya dimainkan di klub malam tempat Ghermandi biasa ikut dengan kakak laki-lakinya, sementara pada hari Minggu ada pesta dansa teh di klub ekspatriat Italia.Meskipun Ghermandi tidak memiliki pelatihan musik formal, imersi menyeluruh dalam gaya musik Ethiopia datang dari banyak upacara pernikahan dan gereja yang menjadi bagian dari kehidupan keluarga.Perjalanan adalah konstan lain dalam masa kecil Ghermandi – berkat ayahnya.Pada tahun 1935 ia meninggalkan Italia untuk bekerja di Eritrea, saat itu masih jajahan Italia. Pada tahun 1955 ia pindah ke Ethiopia dan bertemu ibunya, yang 17 tahun lebih muda.Pekerjaannya dalam konstruksi membawanya ke daerah-daerah terpencil, dan Ghermandi sering berkunjung. Dia baru berusia tiga bulan ketika dibawa ke Lembah Rift di selatan Ethiopia. Ayahnya ingin dia diberikan moytse – atau “nama suara” – oleh suku Oyda lokal. Untuk perempuan, tanduk sapi ditiup – dan apa pun suara yang didengar oleh wanita yang sangat tua dan sangat muda yang menunggu bersama di bawah pohon di hutan menjadi nama suara. Moytse Ghermandi adalah tumlele, tumlele, tumlelela.Gabriella GhermandiGhermandi difoto di depan di Arba Minch, di mana dia menerima “nama suara” nyaAyahnya meninggal pada tahun 1978. Saat itu, pemerintahan militer Mengistu Haile Mariam memerintah Ethiopia dan jadi, pada awal tahun 1980-an, saat itu remaja, dia pindah ke Italia. Ghermandi sekarang tinggal antara Italia dan Ethiopia.Tapi pengalaman awal yang dihargai itu tetap bersamanya, dan album terbaru ini mengambil inspirasi dari kunjungan masa kecil ke komunitas-komunitas terpencil Ethiopia serta penelitian teliti sebagai orang dewasa.Ghermandi mengatakan dia mulai dengan komunitas tempat dia dibesarkan – suku Dorze asal dari dataran tinggi selatan Ethiopia, yang perempuannya memimpin desa-desa dan menyanyi dalam paduan suara polifonik yang kuat.Anda dapat mendengar cara menyanyi itu – dengan hingga enam suara atau bagian, masing-masing dengan melodi independen tetapi selaras – dalam lagu Boncho, yang berarti “penghormatan” dalam bahasa Gamo.Ghermandi bekerja dengan seorang penyair perempuan Ethiopia untuk menciptakan Set Nat (Dia adalah Perempuan), untuk melawan ungkapan umum di Ethiopia bahwa ketika seorang wanita mencapai sesuatu itu karena dia seberani pria. “Saya benci ungkapan ini, karena dulu mengatakan kepada saya bahwa tidak cukup menjadi wanita,” kata Ghermandi dengan penuh semangat di suaranya. “Dan saya ingin mengatakan kepada dunia bahwa menjadi wanita sudah lebih dari cukup!”Lagu itu dipimpin oleh sebuah paduan suara yang memiliki perasaan khas, ritmis dalam tanda waktu 7/4. “Ini sangat khas dari bagian Ethiopia – dan ini adalah kenangan masa kecil saya,” jelasnya.Lagu lain, Kotilidda, menghormati masyarakat matrilineal suku Kunama yang tinggal dekat dengan perbatasan Eritrea dan Sudan. Lagu ini memamerkan avangala, sebuah alat musik dua senar yang terdengar seperti gitar bass – dimainkan hanya oleh suku Kunama.”Saya benar-benar ingin mencampurkan alat musik tradisional Ethiopia dengan alat musik modern karena Ethiopia tidak cukup mempromosikan alat musik tradisionalnya di luar negeri,” kata Ghermandi.Saba, sementara itu, menyanyikan perjalanan unta Ratu Saba yang legendaris ke Yerusalem untuk bertemu Raja Salomo. Masinqo – sebuah biola satu senar – memainkan melodi Ibrani kuno di akhir lagu, mengakui keyakinan bahwa komunitas Yahudi Ethiopia berasal dari mereka yang mengikuti anak perempuan Saba saat ia kembali ke rumah dari apa yang sekarang menjadi Israel.Ghermandi menunjukkan paralel antara perjalanan kuno, kemungkinan mitos, dan perjalanan yang sebenarnya dilakukan hari ini oleh ribuan orang Ethiopia yang melarikan diri dari konflik, penindasan, kekeringan, dan kemiskinan untuk kehidupan baru di tempat lain. “Dalam lagu itu ada ide berjalan – dan ide menghadapi semua hal yang Anda temui selama perjalanan Anda.”Penny Dale adalah jurnalis lepas, pembuat podcast, dan dokumenter yang berbasis di LondonMaqeda oleh Proyek Atse Tewodros dirilis melalui Galileo MCAnda juga mungkin tertarik:Getty Images/BBC\”
