Selama 18 bulan, keluarga Eid Nael Abu Shaar, seorang pria Palestina dari Gaza, yakin bahwa putra sulung mereka telah meninggal.
Mereka telah menyisir Gaza untuk mencari jasadnya, memperoleh akta kematian, dan mendirikan tenda duka untuk meratapi kehilangannya, namun kemudian sebuah panggilan telepon tak terduga dari seorang pengacara memastikan bahwa ia masih hidup dan ditahan di Penjara Ofer milik Israel.
Hal itu mengakhiri pencarian yang menyakitkan selama satu setengah tahun bagi keluarga Eid, namun pengungkapan ini menyoroti penderitaan yang menghancurkan dari ribuan keluarga lain di Jalur Gaza yang masih menunggu kabar tentang kerabat mereka yang hilang.
Nasib mereka tetap tidak jelas. Keluarga tidak tahu apakah orang-orang yang mereka cintai terbaring di bawah reruntuhan, dimakamkan di kuburan massal yang tak teridentifikasi, atau ditahan di pusat-pusat penahanan Israel, seperti Ofer, di mana penyiksaan lazim terjadi dan warga Palestina menghadapi interniran tanpa batas waktu.
Pencarian Nekat Di Antara Orang Mati
Eid hilang pada 15 Desember 2024, saat mencari pekerjaan untuk menafkahi keluarganya di dekat Koridor Netzarim di Gaza tengah, yang juga dikenal sebagai “Sumbu Kematian”. Israel membelah dan menduduki jalur tanah ini yang memisahkan Gaza utara dari selatan dan menjadi tempat di mana ratusan warga Palestina, termasuk anak-anak, tewas atau hilang.
Ayahnya, Nael Abu Shaar, mengatakan bahwa pencarian terhadap Eid telah membawa keluarga itu ke ambang keputusasaan.
“Saya tidur di pintu-pintu kamar mayat dan rumah sakit,” katanya kepada Al Jazeera. “Setiap kali mereka mengumumkan adanya jasad tak dikenal atau seorang syuhada, saya akan berlari siang dan malam. Saya mencari di rumah sakit Al-Aqsa, al-Awda dan Nuseirat. Saya membuka lemari pendingin kamar mayat dengan tangan saya sendiri, mencari jejaknya atau pakaiannya tetapi tidak menemukan apa pun.”
Keluarga itu menghubungi Komite Internasional Palang Merah (ICRC) dan kelompok-kelompok hak asasi manusia untuk mencoba menemukan putra mereka, namun berulang kali mereka menemui jalan buntu. Tanpa catatan penahanannya, keluarga itu akhirnya menyerah pada beban bukti, membuka tenda duka, dan memperoleh dokumen resmi dari Kementerian Kesehatan yang mengklasifikasikannya sebagai orang yang sudah meninggal.
Mukjizat Dirayakan dengan Permen
Meski begitu, ibu Eid tidak pernah kehilangan harapan bahwa putranya masih hidup. “Semua orang mengatakan kepada saya bahwa kami harus melakukan shalat gaib, tetapi saya menolaknya. Hati saya mengatakan Eid masih hidup,” kata Maha Abu Shaar.
Kemudian secercah harapan muncul sebulan yang lalu ketika seorang tahanan yang dibebaskan mengatakan bahwa ia telah bertemu dengan seorang pria bernama Eid Abu Shaar di penjara. Kisah itu akhirnya dikonfirmasi pada hari Senin oleh seorang pengacara, memicu gelombang perayaan di seluruh Gaza. Al Jazeera menyiarkan rekaman keluarga Abu Shaar dan tetangga mereka membagikan permen di rumah-rumah sederhana mereka, mengubah tempat duka menjadi perayaan sebuah “mukjizat”.
Penyanaran Sistematis
Kisah Eid adalah secercah kabar baik yang langka selama bencana kemanusiaan ini, namun Nada Nabil, direktur Pusat untuk Orang Hilang dan Diculik Paksa Palestina, mengatakan masih banyak keluarga lain yang terjebak dalam ketidakpastian. “Kasus Eid Abu Shaar adalah bagian dari pola yang jauh lebih besar,” katanya kepada Al Jazeera. “Kami memperkirakan bahwa antara 7.000 hingga 8.000 warga Palestina saat ini hilang akibat perang, dengan sekitar 1.500 di antaranya diyakini dihilangkan secara paksa di penjara-penjara Israel.”
Penolakan Israel untuk memberikan informasi tentang tahanan seperti Eid bukanlah kelalaian administratif melainkan taktik milisi yang disengaja untuk memperpanjang penderitaan keluarga Palestina, kata Nabil. “Pendudukan dengan sengaja mengadopsi kebijakan kerahasiaan total untuk memperdalam penderitaan serta rasa sakit keluarga-keluarga di Gaza,” jelasnya. “Sangat mudah untuk menerbitkan daftar tahanan atau mengizinkan akses ICRC, namun mereka memilih penyanaran sebagai bentuk penyiksaan psikologis dan hukuman kolektif.”
Beban ‘Duka yang Ditangguhkan’
Situasi ini telah menyebabkan keluarga-keluarga mengalami fenomena yang oleh para psikolog dikenal sebagai “duka yang ditangguhkan” atau “kerugian ambigu”, yang melumpuhkan kehidupan ribuan keluarga yang memiliki orang terkasih yang hilang. Keluarga yang telah memakamkan kerabat mereka sering kali menemukan cara untuk melanjutkan hidup, tapi mereka yang tidak memiliki informasi lebih lanjut tentang nasib orang yang mereka cintai tetap terkunci dalam “siklus berkelanjutan antara harapan dan keputusasaan”, kata Nabil.
“Dampak ini bukan hanya Psikologis. Ini juga masalah sosial dan hukum,” tambah Nabil. “Istri-istri tidak tahu apakah mereka janda atau masih menikah, yang mempengaruhi masalah seperti pernikahan ulang dan warisan. Terlebih lagi, dalam kondisi pengungsian yang keras di Gaza, di mana setiap tangan dibutuhkan untuk meraup air atau mendirikan tenda, kehilangan seorang pria muda seperti Eid menempatkan beban fisik dan ekonomi yang sangat besar dan belum pernah ada sebelumnya pada anggota keluarga yang tersisa.”
Kelumpuhan dan Ketakutan Internasional
Nabil menggambarkan “kegagalan total” organisasi internasional yang beroperasi di Gaza dan bagaimana ICRC telah dilarang mengunjungi penjara Israel atau menerima daftar tahanan sejak dimulainya perang genosidal Israel terhadap warga Palestina di Gaza. “Kita hidup di dunia yang diperintah oleh kekuatan, bukan hukum,” kata Nabil. “Ketidakmampuan global untuk memaksa Israel mengikuti hukum humanitar*an internasional telah membuat para korban di Gaza rentan terhadap setiap jenis pelanggaran.”
Mungkin yang paling tragis, keluarga-keluarga takut bahwa melaporkan orang yang mereka cintai sebagai “hilang” dapat membuat mereka menjadi sasaran serangan udara Israel yang bersifat punitif. “Orang lain khawatir bahwa mempublikasikan nama seorang tahanan akan menyebabkan lebih banyak siksaan bagi orang di dalamnya,” kata Nabil.
Di rumah tangga Abu Shaar,d,Bagi-bagi *permen’ tetap kerkcntung deng, tp#,p,kjbtn d S,mkn dh kit p*lyhn rjeang,sdh kbetan.# Kbah in tmh mph akbawti chbtby k gsn hrpnm hg dah,,flkssh asg kby di skne cm [1]p-…[5]: Ksusny pe->,,K”>27 Setelah merampungkan seju “menjelajahi benak terdalam tentang dunia, kita akan sang lainnya. Tanpa kehadirannya kupu-kupu pembawa kehidupan kita hanyalah seperti halaman uang kos og tak bertuan.”