Lembah Yordania, Tepi Barat yang Diduduki – Haitham al-Zayed, 24 tahun, menyatakan bahwa kenangan terindahnya semasa kecil adalah berenang di kolam-kolam subur al-Auja. “Dulu selalu ada orang di sana di hari-hari panas. Semua orang pergi ke sana untuk mendinginkan badan,” ujarnya.
Tiga bulan setelah ia dan keluarganya diusir secara paksa oleh para pemukim Yahudi dari Shallal al-Auja – yang terletak di samping anak sungai yang mengalir dari mata air al-Auja di selatan Tepi Barat yang diduduki – ia merasa ngeri, namun tidak terkejut, ketika ribuan pemukim membanjiri mata air itu selama perayaan Paskah Yahudi di awal bulan ini.
Cerita yang Direkomendasikan
Dalam satu video yang beredar di grup obrolan pemukim, anak-anak pemukim bermain air dan mencipratkan air di kolam alami yang sama tempat Haitham dulu berenang. Orang tua mereka membakar barbekyu di dekatnya, berbicara kepada kamera dengan penuh kegembiraan. “Selamat hari raya! Lihatlah keajaiban ini,” seru seorang pria. “Setelah bertahun-tahun orang Yahudi tidak bisa datang ke sini, rakyat Israel kembali ke tanah mereka.”
Video kemudian berfokus pada siapa yang membuat ini mungkin: Kaum pemuda *hilltop*, jaringan pemukim muda yang melakukan kekerasan sistematis terhadap warga Palestina, mengusir lusinan komunitas di seantero Tepi Barat sejak 2023. “Kau tahu berkat siapa hal indah ini terjadi?” tanya seorang pria. “Berkat segelintir pemuda – umur 16 tahun! Yang berkeliaran di area ini dengan kawanan ternak mereka. Saya melihat mereka dengan gigih menebus tanah untuk kita.”
Bagi Haitham, yang menonton video dari area tempat keluarganya diungsikan – sepetak tanah gersang dan bergunung-gunung di daerah bernama Jabal al-Birka, sekitar 5 km dari Shallal al-Auja dan masih dalam jarak pandang langsung – rekaman itu “sangat sulit dilihat”, sekalipun tidak mengejutkan. Di latar belakang perayaan, ia dapat mengenali sisa-sisa struktur yang dirusak atau dibakar dalam bulan-bulan eskalasi kekerasan yang mendahului pengusiran mereka. “Ini bukan cuma satu insiden,” katanya. “Ini semua sistematis. Terkait dengan ekspansi aneksasi di Tepi Barat.”
Menurut Kantor PBB untuk Koordinasi Urusan Kemanusiaan (OCHA), 1.727 warga Palestina dari 36 komunitas di Tepi Barat telah mengungsi hanya dalam tiga bulan pertama tahun 2026 saja, akibat kekerasan pemukim dan pembatasan akses – suatu angka yang telah melampaui rekor tahunan tertinggi dalam tiga tahun sebelumnya.
Allegra Pacheco, pimpinan West Bank Protection Consortium – sebuah kemitraan strategis beberapa organisasi internasional dan hampir selusin negara donor Uni Eropa yang bekerja untuk mencegah pengusiran paksa warga Palestina dari Area C – menyatakan video tersebut lebih dari sekadar provokasi. Itu berpotensi menjadi bukti perayaan atas penggunaan kekerasan secara sengaja oleh para pemukim Israel untuk mengusir warga Palestina secara paksa – sebuah pelanggaran serius hukum internasional. “Pujian terhadap pembersihan etnis yang dilakukan oleh pemuda pemukim ini,” kata Pacheco, “benar-benar menunjukkan baik keadaan bebas hukuman maupun kurangnya pertanggungjawaban yang kita saksikan saat ini.”
Pemukim Israel telah memaksa warga Palestina meninggalkan Ras Ein al-Auja [AFP]
‘Berjuang untuk Kelangsungan Hidup Kami’
Pengusiran yang dijelaskan Haitham tidak terjadi dalam semalam. Selama bertahun-tahun, para pemukim telah melakukan apa yang ia sebut “tur provokatif” di sekitar komunitasnya.
Kemudian, setelah perang genosida Israel di Gaza dan intensifikasi serangan ke Tepi Barat yang menyertainya dimulai pada Oktober 2023, akses ke mata air al-Auja dan kanal-kanalnya diputus oleh para pemukim, memutus sumber air utama dan tempat berkumpul musim panas komunitas Palestina.
Para pemukim bersenjata yang mengendarai kendaraan segala medan (ATV) – yang didanai pemerintah Israel dan diberikan ke pos-pos pemukiman, yang tidak sah dan secara teknis ilegal menurut hukum Israel maupun internasional – mengejar ternak dan anak-anak. Para tentara Israel – dan seringkali pemukim yang memakai seragam militer – menyerbu rumah untuk menginterogasi atau menahan penduduk berdasarkan klaim para pemukim. “Hanya dari keluarga saya – saya dan ayah saya – sekitar 400 ekor domba dicuri,” kata Haitham.
Pada Januari tahun ini, keluarga-keluarga dari Shallal al-Auja dan komunitas tetangga Ras Ein al-Auja – target utama kekerasan pemukim selama berbulan-bulan – menyimpulkan bahwa mereka tidak punya pilihan selain pergi. Keluarga Haitham termasuk di antaranya.
Kini, ia sering memikirkan teman-teman sepermainannya, merindukan lapangan sepak bola tempat mereka bermain setiap sore, serta pemakaman dan pernikahan yang menyatukan komunitas Badui mereka.
Komunitas lama mereka kini tercerai-berai di seluruh Tepi Barat, dengan bantuan dari organisasi internasional yang kemungkinan akan segera berakhir, serta kekurangan listrik dan infrastruktur lainnya.
“Kami hanya berjuang untuk bertahan hidup, dan semua sukacita karena bersama-sama kini telah lenyap, tinggal usaha kami untuk hidup sampai esok hari,” ujar Haitham.
Warga Palestina menggunakan mata air al-Auja pada 2020 [Amir Levy/Getty Images]
Rencana Baru: ‘Semua Ini Milik Kita’
Perayaan Paskah diwarnai oleh sejumlah video dari seantero Tepi Barat yang menunjukkan para pemukim berpiknik, mendaki, dan berdoa di area-area yang baru saja ditinggalkan paksa oleh warga Palestina.
Itu, jelas Pacheco, adalah upaya yang terorganisir. “Untuk liburan, mereka menyelenggarakan pendakian ‘Mengenal Tanah Suci’ ini,” katanya, menambahkan bahwa para pemukim telah “dengan sengaja memilih” area-area di Tepi Barat yang berada di bawah kendali administratif parsial atau total Palestina (disebut Area B dan A), sebuah dorongan yang disengaja melampaui Area C, yang sepenuhnya berada di bawah kendali Israel.
Hal itu mencerminkan, kata Pacheco, pengerasan ideologi pemukim. “Para pemukim telah mengatakannya – rencananya adalah mengosongkan C, mendorong [warga Palestina] ke B, mendorong mereka ke A. Sekarang, mereka punya yang baru: Semuanya milik kita.”
Dalam grup obrolan pemukim, satu slogan telah menjadi populer: “Berbaris menuju pengusiran musuh.”
Barisan itu bergerak maju dalam bulan-bulan terakhir di Hammam al-Maleh, sebuah kawasan yang dulu bersifat wisata di Lembah Yordania utara yang memiliki mata air panas dan peninggalan era Mamluk.
Dengan para penggembala pemukim yang menggunakan strategi kekerasan yang sama seperti di tempat lain, komunitas penggembala Palestina terpaksa melakukan evakuasi hampir menyeluruh dalam sebulan terakhir.
Dalam video yang tersebar selama perayaan Paskah, terlihat ratusan pemukim berkumpul untuk musik dan doa di luar sekolah Hammam al-Maleh yang telah ditinggalkan. Sekolah itu, hingga belum lama ini, masih melayani lebih dari seratus siswa dari wilayah sekitarnya.
Muhammad—yang meminta nama lengkapnya tidak disebutkan, karena khawatir balasan dari otoritas Israel—adalah penghuni permanen terakhir Hammam al-Maleh yang menolak pergi. Para keluarga yang terusir yang menyaksikan video Paskah itu dari tempat-tempat mereka berpencar, katanya, “sangat terluka—bukan hanya anak-anak, tapi juga orang tua mereka, karena mereka melihat rumah mereka di latar belakang. Mereka melihat tanah yang mereka diusir darinya.”
### ‘Ini Tidak Akan Berakhir Di Sini’
Pola kekerasan yang dideskripsikan Muhammad di Hammam al-Maleh sangat mirip dengan yang dijelaskan Haitham terjadi di wilayah al-Auja: serangan ternak di sekitar rumah penduduk, penyerangan properti, intimidasi terhadap perempuan dan anak-anak, dengan militer Israel seringkali datang membantu para pemukim alih-alih warga Palestina yang diserang, serta seringnya penahanan dan penangkapan terhadap warga Palestina.
Namun, Lembah Yordan utara belakangan menjadi lokasi serangan-serangan pemukim yang paling brutal, termasuk dilaporkannya serangan seksual terhadap seorang ayah di depan anak-anaknya yang diikat di Khirbet Hamsa al-Fawqa, serta pemukulan keji terhadap seorang pria tua di Tayasir. “Para pemukim itu tidak punya belas kasihan,” jelas Muhammad. “[Mereka] tidak hanya ingin menyerang laki-laki yang sehat. Mereka secara khusus memburu mereka yang mereka tahu tidak bisa membela diri. Jadi mereka menyasar anak-anak dan orang tua.”
“Mereka tidak menginginkan tanahnya. Intinya adalah: Bagaimana cara mengusir orang Palestina?”
Pada 8 Maret, Gilad Shriki, komandan Brigade Lembah Yordan pasukan Israel, datang dan memperingatkan Hammam al-Maleh serta beberapa komunitas lain di wilayah itu untuk pergi, dengan menyatakan bahwa “Area C segera akan dibersihkan dari orang Palestina,” menurut para aktivis Palestina di Lembah Yordan.
Rumah baru Haitham di Lembah Yordan selatan kini menampung sekitar 120 keluarga dari beberapa komunitas yang datang ke sana setelah melarikan diri dari kekerasan pemukim. Terletak di Area A dan di atas tanah milik Wakaf Islam, mereka berharap akan aman. Tetapi “orang-orang yang sama yang dulu meneror kami sekarang muncul lagi di wilayah yang sama,” katanya. “Mereka melakukan provokasi yang sama [serangan ke tanah]. Mereka mengejar-ngejar anak-anak dengan ATV.”
Khawatir akan keselamatan mereka, Muhammad memindahkan istrinya dan keempat anaknya yang masih kecil—termasuk seorang putri berusia sembilan tahun yang penyandang disabilitas dan tidak dapat berbicara—dari Hammam al-Maleh ke Tayasir, yang berada di Area B. Tetapi “para pemukim yang sama yang menyerang kami di Hammam al-Maleh sekarang mengejar mereka di sana,” ujarnya.
“Ada pola berkelanjutan untuk memburu orang Palestina, bahkan jika mereka pergi—untuk mengusir mereka lagi,” kata Muhammad. “Itu sebagian alasan mengapa saya tidak mau pindah—saya tahu ini tidak akan berakhir di sini.”
Dengan lebih dari 5.600 orang mengungsi sejak 2023 menurut data terbaru OCHA, krisis ini telah meluas jauh melampaui mandat awal Konsorsium Perlindungan Tepi Barat yang hanya di Area C. “Dan sekarang, kita menyaksikan eskalasi kekerasan mereka yang paling mencemaskan—para pemukim bersenjata berulang kali menembak dan membunuh warga Palestina,” kata Pacheco.
Pada 8 April, para pemukim menembak dan membunuh Alaa Sobeih di dalam rumah kacanya di Tayasir—tempat keluarga Muhammad dan banyak lainnya dari Hammam al-Maleh melarikan diri.
Pacheco merujuk pada indikator peringatan dini PBB untuk kekejaman massal. “Hasutan semacam ini, toleransi terhadap kekerasan terhadap kelompok etnis tertentu oleh aktor non-negara tanpa pertanggungjawaban, dan kini perayaan publik atas tindakan tersebut—sangat mengganggu,” katanya. “Ini mencemaskan bukan hanya karena apa yang mereka katakan, tapi karena apa yang potensial terjadi akibatnya dalam waktu sangat dekat.”
### Menolak untuk Pergi
Meskipun rumah-rumah tetangganya di Hammam al-Maleh telah dibongkar, Muhammad menolak pergi. “Jika saya tidak ada di sini, maka mereka mungkin menang,” ujarnya. “Jika mereka mendatangi rumah saya dan saya tidak ada, mereka akan memasang foto-foto perayaan.” Terisolasi dan menghadapi kekerasan, Muhammad tetap tinggal di Hammam al-Maleh sebagian untuk “kepuasan membuktikan [pada mereka] bahwa tanah ini adalah milik kami”.
Ketika ia pergi selama tiga hari pada hari raya Idul Fitri untuk mengunjungi keluarganya, para pemukim merampas generator, kabel listrik, dan panel surya komunitas, meninggalkan mereka tanpa pasokan listrik yang andal.
Dia kembali juga.
Tanpa domba untuk digembalakan, ia berpatroli di komunitasnya setiap hari. Para pemukim tahu dia ada di sana, dan dia memastikan hal itu.
Muhammad, yang sama sekali menolak pergi, menyimpulkan dengan sederhana: “Saya lahir di sini. Saya dibesarkan disini. Saya tidak mau pergi. Bahkan jika saya mati di sini—saya akan mati dengan bahagia, karena saya tetap di tanah saya.”