Benjamin Netanyahu dan Narendra Modi berpelukan dengan kehangatan yang mencolok saat Perdana Menteri India itu turun dari Air India One di bandara Ben Gurion, Israel, pada Rabu. Momen tersebut menggambarkan kedekatan politik di antara kedua pemimpin tersebut. Sepanjang kunjungannya yang berlangsung dua hari, kedua pihak diperkirakan akan menandatangani sejumlah perjanjian, yang kian mengukuhkan kemitraan yang sudah semakin mendalam antara Israel dan India.
Modi telah lama menjadi penggerak utama dari keakraban ini. Kunjungannya pada 2017 menjadi kunjungan pertama seorang perdana menteri India ke Israel dan menandai pergeseran yang menentukan dalam hubungan bilateral. Dalam sebuah postingan Instagram pada Rabu, ia menyebut kunjungan ini sebagai “kunjungan bersejarah”. Ia kemudian menerima sambutan berdiri di sebuah resepsi di Knesset, parlemen Israel, tempat Netanyahu mendeklarasikan, “Ini adalah persahabatan sejati, antara dua pemimpin, antara dua negara, dan antara dua bangsa kuno.”
Tentunya, persahabatan ini tidak hanya bergantung pada kesepakatan dan perjanjian yang akan ditandatangani kedua pemimpin. Saat menyambut Modi di landasan pacu bandara Ben Gurion, Sara Netanyahu, istri perdana menteri Israel, mengenakan warna jingga/saffron, warna Hindutva. Perdana menteri Israel juga menunjuk bahwa pakaiannya serasi dengan saputangan saku jingga yang dikenakan Modi.
Menonjolnya warna khas Hindutva itu sulit diabaikan dan mengisyaratkan sebuah kenyamanan serta afirmasi yang jelas terhadap kerangka ideologis yang mendasari politik Modi. Kemitraan ideologis antara Netanyahu dan Modi bertumpu pada keyakinan bahwa kedua pemimpin berdiri sebagai benteng melawan apa yang mereka anggap sebagai perjuangan peradaban eksistensial melawan Islam dan Islamisme. Israel-nya Bibi dimaksudkan sebagai tempat perlindungan bagi semua orang Yahudi, sementara India-nya Modi dimaksudkan untuk menjaga keselamatan umat Hindu.
Tetapi, patut dipertanyakan, keselamatan siapa sebenarnya yang dijamin di Israel dan India?
Genosida di Gaza serta kekerasan para pemukim dan aneksasi tanah Palestina yang berlanjut di Tepi Barat yang diduduki hanyalah pengingat terbaru bahwa warga Palestina tidak dapat berharap untuk aman di Tanah Suci. Warga negara Palestina di Israel, yang mencakup sekitar 19 persen populasi, menghadapi berbagai bentuk diskriminasi yang dilembagakan dan, pada kenyataannya, sebagaimana dinyatakan Amnesty International, merupakan warga negara Israel “kelas dua”.
Namun, tidak semua warga negara Yahudi di Israel juga “aman”. Diskriminasi rasial terhadap Yahudi Mizrahi telah menjadi kebijakan resmi, tertulis dalam fondasi negara Israel itu sendiri.
Sebuah antagonisme yang khas terhadap akar Timur Tengah Yahudi Mizrahi tampak jelas ketika Ze’ev Jabotinsky, pendiri Zionisme Revisionis dan kelompok paramiliter Zionis Irgun, berkata, “Kami orang Yahudi tidak memiliki kesamaan dengan apa yang disebut sebagai Timur, syukurlah. Sejauh massa kami yang tidak terdidik [yaitu Yahudi Timur Tengah] memiliki tradisi dan hukum spiritual kuno yang memanggil Timur, mereka harus disapih darinya, dan ini yang sebenarnya kami lakukan di setiap sekolah yang layak, yang juga dilakukan kehidupan itu sendiri dengan kesuksesan besar. Kami pergi ke Palestina, pertama untuk kenyamanan nasional kami, untuk menyapu bersih semua jejak jiwa Timur.”
Dokumen negara yang dideklasifikasi menunjukkan bahwa ribuan bayi dari keluarga Yahudi Arab yang tiba di Israel setelah berdirinya negara itu dicuri oleh rumah sakit dan klinik serta diserahkan “kepada keluarga-keluarga Yahudi kaya di Israel dan luar negeri.” Keluarga-keluarga Yaman mengalami “proporsi hilangnya terbesar.” Diperkirakan “satu dari delapan anak [dari keluarga Yaman] di bawah usia empat tahun” telah hilang pada saat Negara Israel berusia enam tahun.
Diskriminasi rasial bukanlah masalah masa lalu, dan supremasi kulit putih ini semakin nyata dalam rasisme struktural dan sehari-hari yang dihadapi oleh Yahudi Etiopia. Meski hanya mencakup 2 persen populasi, lebih dari separuh warga negara Yahudi Etiopia hidup di bawah garis kemiskinan. Lingkungan mereka secara kronis kekurangan sumber daya, dan anak-anak serta pemuda Yahudi Etiopia menghadapi penyalahgunaan zat, kekerasan, angka putus sekolah yang tinggi, serta peningkatan kasus depresi dan bunuh diri yang mengkhawatirkan.
Mencerminkan pengalaman ini, satu partisipan dalam sebuah studi yang diterbitkan oleh Association for Jewish Studies berkata, “Tidak peduli apa yang kami lakukan, inilah hasil yang kami dapat. ‘Orang-orang Etiopia ini, barbar ini, mereka menyusup ke Israel.’ Ambil contoh rasisme polisi, mereka memperlakukan kami seperti penyerbu, penjahat, padahal ini rumah kami. Dan yang paling aneh adalah, siapa yang lebih tahu perasaan terasingkan selain orang-orang Yahudi? Kami tidak diterima di Eropa karena kami Yahudi, dan sekarang kalian tidak menerima kami karena kami kulit hitam?! Kalian didiskriminasi dan sekarang kalian mendiskriminasi kami. Kalian tidak menerima diri sendiri! Kami adalah BAGIAN dari kalian, tidakkah kalian LIHAT?”
Realitas-realitas ini menunjukkan bahwa Israel bukanlah tempat yang aman bagi semua orang Yahudi.
India tak jauh berbeda. Diskriminasi struktural dan sehari-hari yang dihadapi oleh populasi minoritas Muslim di negara tersebut terdokumentasi dengan baik di berbagai ranah hukum, politik, dan sosial. Suara-suara kritis dan oposisi tetap berada dalam ancaman. Tetapi, apakah semua umat Hindu aman di bawah kepemimpinan nasionalis Hindu?
Diskriminasi berbasis kasta, meski bukan ciptaan pemerintah ini, tetap menjadi fitur sentral masyarakat India dan telah mengintensif di bawah pemerintahan Modi.
Pada Januari, University Grants Commission (UGC) memperkenalkan Peraturan Promosi Keadilan di Lembaga Pendidikan Tinggi. Langkah ini menyusul tekanan Mahkamah Agung untuk menangani pelecehan dan diskriminasi yang dihadapi oleh mahasiswa Dalit. Peraturan tersebut “membuat pimpinan institusi bertanggung jawab langsung untuk mencegah dan menanggapi diskriminasi atas dasar kasta, agama, gender, atau disabilitas oleh mahasiswa, pengajar, atau staf non-pengajar.” Langkah-langkah ini langsung mendapat serangan balik, dan pengadilan sejak itu “menangguhkan peraturan baru tersebut”.
Di balik peraturan ini terdapat catatan tragis bunuh diri di kalangan mahasiswa Dalit. Ini termasuk kasus kandidat PhD Dalit Rohith Vemula di Universitas Hyderabad pada 2016 yang sangat dipublikasikan. Vemula aktif di kampus, mengangkat isu diskriminasi kasta, yang memicu keluhan dari sayap pelajar Partai Bharatiya Janata (BJP) milik Modi. Masalah ini sampai ke Smriti Irani, yang saat itu menjabat menteri pembangunan sumber daya manusia di pemerintahan Modi, yang meminta pimpinan universitas untuk menyelidiki.
Beasiswa Vemula ditangguhkan, dan ia dipaksa untuk mengosongkan asramanya.
Ia mengakhiri hidupnya pada 16 Januari 2016, menulis dalam catatan perpisahannya bahwa “kelahirannya adalah kecelakaan fatal”.
Sebuah **studi Pew 2021** mengungkapkan bahwa mayoritas warga India “tidak melihat diskriminasi meluas terhadap Kasta dan Suku Terjadwal”. Namun data UGC dari 2025 menunjukkan pengaduan terkait kasta meningkat tajam. Pola ketenagakerjaan juga mereproduksi hierarki kasta, dengan 77 persen pekerja saluran pembuangan dan septic tank berasal dari komunitas Dalit. Riset menunjukkan bahwa hierarki kasta semakin direproduksi dalam sistem kecerdasan buatan. Aktivisme anti-aksi afirmatif dari diaspora nasionalis Hindu juga membuktikan bahwa hierarki kasta melampaui batas-batas nasional.
Lantas, apa gunanya mengungkit kembali catatan eksklusi, diskriminasi, dan hierarki ini dalam konteks hubungan akrab Modi dengan Netanyahu? Hal ini tentu bukan berarti bahwa jika rasialisme dalam masyarakat Israel tidak ada, atau jika diskriminasi kasta dihapuskan di India, maka ideologi dan tindakan politik mereka akan menjadi lebih dapat diterima. Melainkan, untuk menyoroti sifat luas dan multidimensi dari hierarki serta struktur eksklusi yang disebarkan oleh kedua pemimpin tersebut. Sasaran utama wacana dan kebijakan mereka adalah warga Palestina di seluruh Palestina dan Israel, serta Muslim di India. Namun, pendukung politik mereka juga sama bersemangatnya untuk mempersenjatai wacana dan model pemerintahan ini untuk menargetkan mereka yang tidak sesuai dengan konsepsi hegemonik mereka tentang kehidupan dan politik.
Artinya, sesungguhnya, tidak ada seorang pun yang aman di Israel dan India.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak merefleksikan sikap editorial Al Jazeera.