Kecuali poster yang sudah lusuh dari kandidat presiden Iran yang ditempel di jalan raya, tidak banyak tanda-tanda akhir pekan ini bahwa negara itu telah mengadakan pemilihan presiden pada Jumat dan akan menuju ke putaran kedua. Hampir tidak ada rapat umum untuk memberi tepuk tangan kepada dua kandidat teratas yang berasal dari ujung spektrum politik yang berbeda dan yang akan dipilih oleh rakyat Iran pada 5 Juli. Bahkan dari angka resmi pemerintah, terlihat bahwa pemenang sebenarnya dari pemilihan Jumat adalah mayoritas diam Iran yang entah meninggalkan surat suara mereka kosong atau tidak memilih sama sekali. Sekitar 60 persen pemilih yang memenuhi syarat tidak memberikan suara atau memilih untuk memberikan suara kosong. Itu karena tidak ada gunanya memilih, kata Bita Irani, 40 tahun, seorang ibu rumah tangga di Tehran, ibukota Iran: “Kami mempunyai pilihan antara yang buruk dan yang lebih buruk,” katanya. “Tidak ada perbedaan antara satu kandidat dan kandidat lainnya.” Banyak orang Iran sekarang tidak melihat alasan untuk terlibat, katanya. “Kami adalah penonton, bukan peserta,” katanya. “Kami menonton pemilihan, dan jika ada kerusuhan, kami menontonnya, tetapi kami tidak akan memberikan suara.” Penilaiannya adalah salah satu yang saya dengar berulang kali saat saya berbicara dengan orang-orang dari latar belakang yang berbeda di sekitar Tehran – bahkan dari beberapa orang yang memilih tetapi tampaknya bersiap untuk kekecewaan. Banyak orang kecewa dengan pengalaman pemilihan mereka di masa lalu dan tidak puas dengan ketidakmampuan pemimpin mereka untuk menangani masalah paling mendesak Iran, terutama ekonomi yang sedang sakit. Namun, meskipun toleransi Iran yang terbatas terhadap ketidaksetujuan, orang berbicara agak bebas, memberikan gambaran sentimen skeptis di ibu kota. Yang menggantung besar adalah sejarah frustrasi gerakan reformasi Iran, yang mencoba untuk melonggarkan kebijakan domestik dan luar negeri Republik Islam, mulai dari melemahkan kebebasan sosial hingga memperbaiki hubungan dengan Barat. Beberapa tokoh Iran terkemuka, termasuk dua presiden, telah mengadopsi platform reformis, tetapi upaya mereka secara konsisten diblokir oleh kepemimpinan agama negara itu, yang mengakibatkan gelombang protes yang berakhir dalam tindakan keras dan kekerasan. Upaya terbaru dari gerakan tersebut mengambil bentuk pemberontakan nasional pada tahun 2022 yang dipimpin oleh perempuan. Awalnya dimulai sebagai protes terhadap hukum wajib jilbab Iran tetapi segera meluas menjadi tuntutan untuk mengakhiri pemerintahan klerikal. Saat demonstrasi itu ditindas, lebih dari 500 orang tewas dan lebih dari 22.000 ditahan, menurut misi pemeriksaan fakta Perserikatan Bangsa-Bangsa. Kekalahan-kekalahan itu dalam masa lalu yang belum lama ini membuat bahkan mereka yang memberikan suara untuk satu-satunya kandidat reformis dalam pemilihan ini menahan harapan mereka. Farzad Jafari, 36 tahun, yang menjalankan perusahaan ekspor barang pertanian, duduk dengan empat teman di sebuah kafe lingkungan di sebuah alun-alun di utara Tehran yang mewah pada hari Sabtu, sehari setelah pemungutan suara. Dia hampir tidak mau memberikan suara sama sekali. Sebagian besar orang yang dia kenal tidak ikut dalam putaran ini dari perlombaan presiden, katanya, dan dari empat orang yang minum kopi bersamanya, hanya Mr. Jafari dan salah satu temannya yang memberikan suara. “Saya tidak ingin memberikan suara sama sekali karena mereka mengecualikan orang-orang yang seharusnya berada dalam perlombaan,” kata Mr. Jafari, merujuk pada sistem Iran yang memiliki dewan ulama Muslim, yang dikenal sebagai Dewan Wali, yang memeriksa calon-calon potensial. Dia menyadari, katanya, bahwa tidak mungkin ada yang dapat membawa perubahan karena pada akhirnya semua keputusan dibuat oleh Ayatollah Ali Khamenei, pemimpin tertinggi Iran. Setelah pemungutan suara putaran pertama, hanya dua kandidat yang tersisa dalam perlombaan: Masoud Pezeshkian, seorang reformis yang diharapkan oleh Mr. Jafari, dan Saeed Jalili, mantan negosiator nuklir ultra konservatif. Bahwa seorang kandidat reformis telah berhasil masuk ke putaran kedua tampaknya memberikan semangat pada Mr. Jafari dan seorang pria lain di meja dan segera mereka merencanakan langkah-langkah selanjutnya. Mereka membahas tentang kandidat mana yang akan mendapatkan suara dari mereka yang tidak lagi berada dalam perlombaan, dan berapa banyak orang Iran yang memboikot putaran pertama mungkin akan memberikan suara dalam putaran kedua. Pertanyaan kunci, bagaimanapun, adalah apakah putaran kedua antara konservatif garis keras dan seorang reformis akan memotivasi pemilih yang berpikiran reformis untuk memberikan suara pada 5 Juli, termasuk mereka yang memboikot putaran pertama. Jika ya, itu bisa dianggap sebagai kemenangan bagi pemerintah, yang menganggap partisipasi dalam pemilihan sebagai ukuran legitimasi rezim. Saat percakapan beralih ke putaran kedua Jumat dan saya bertanya apakah mereka yang tidak memberikan suara dalam putaran pertama mungkin melakukannya dalam putaran kedua, tiga dari mereka menggelengkan kepala. Mr. Jafari terlihat menyesal. “Orang-orang tidak punya harapan,” katanya, tapi kemudian menambahkan, “Tapi masalahnya, itu satu-satunya hal yang bisa kita lakukan, adalah berharap.” Sentimen serupa mendominasi di alun-alun di antara empat wanita yang berkumpul sebelum pergi berbelanja di pasar Tajrish yang ramai – di mana saffron dan kapulaga dijual serta kain untuk tirai, syal katun halus dan tas desainer kw, di samping panci masak dan wadah yogurt buatan sendiri. Politik, pakaian, dan nada keempat wanita itu tidak bisa lebih berbeda dari satu sama lain. Fatima, 40 tahun, seorang ibu tiga anak, mengenakan chador hitam. Sherveen, 52 tahun, seorang insinyur sipil, mengenakan blus berwarna mustard yang dipotong secara modis dan celana karat. Jilbabnya hampir tidak menutupi kepala. Seorang wanita lain mengenakan celana linen longgar yang modis dan jilbab putih tipisnya melingkari bahunya. Dari keempat wanita itu, dua memberikan suara dan dua tidak. Keempatnya meminta untuk hanya dirujuk dengan nama mereka saja karena takut akan pembalasan baik di tempat kerja maupun dari anggota keluarga. Bahkan Fatima, yang memberikan suara untuk kandidat paling konservatif dan tampaknya paling berkomitmen pada pemilihan, tidak terdengar benar-benar antusias. Bagi dia, memberikan suara adalah kewajiban agama. Tapi, tambahnya, jika kandidat reformis menang, “saya akan mendukungnya.” Fatima menemukan ketenangan dan stabilitas dalam semua kandidat yang disetujui oleh kepemimpinan agama Iran, bertentangan dengan banyak orang Iran, yang melihat pemangkasan seperti itu sebagai cara untuk menutup usaha untuk mengubah sistem yang dikuasai oleh klerus Iran. Sherveen, sebaliknya, mengatakan bahwa dia telah kehilangan semua kepercayaan pada pemerintah dan, seperti sejumlah orang terpelajar dan terampil, sedang mempertimbangkan untuk meninggalkan Iran. Dia sedang memikirkan untuk pergi ke Kanada, meskipun belum saat ini – putranya berada di tahun terakhir sekolah menengah atasnya. Putrinya sudah di Toronto, begitu juga beberapa saudaranya. “Kami tidak mempercayai siapapun yang diizinkan pemerintah untuk berlari, sayangnya,” katanya. “Semuanya semakin buruk. Dulu lebih baik lima atau 10 tahun yang lalu, tetapi sekarang kita memiliki lebih sedikit uang, lebih sedikit kebebasan. Ekonomi dan kebebasan, itulah kuncinya.”
