Mereka menguburkannya. Mereka meratapi dia. Dan mereka telah berkumpul untuk memilih penggantinya. Tapi masih semua tentang Paus Fransiskus.
Lebih dari dua minggu setelah Fransiskus meninggal, para kardinal yang akan mulai memilih di Kapel Sistina pada hari Rabu untuk memilih paus berikutnya telah memberikan sinyal apakah mereka ingin mengikuti jejak Fransiskus, kembali, atau menemukan kompromi di antara keduanya.
Dalam khotbah, percakapan publik dan pribadi, dan terutama dalam ucapan mereka kepada sesama kardinal dalam pertemuan harian di balik dinding-dinding Vatikan, orang-orang yang akan memilih paus berikutnya telah mengadakan apa yang dapat dianggap sebagai referendum terhadap warisan Fransiskus. Mereka juga sedang mempertimbangkan apakah mereka ingin memperpetuasi apa yang disebut sebagai “efek Fransiskus,” yaitu gagasan bahwa seorang individu karismatik, inklusif, dan berhati nurani di panggung geopolitik mungkin dapat menarik pengikut baru dan memikat umat Katolik yang lalai kembali ke gereja.
“Ada berbagai keinginan” dalam kelompok tersebut, kata Kardinal Anders Arborelius dari Swedia, yang disebut-sebut sebagai kandidat potensial untuk paus. Beberapa ingin memilih seorang paus “yang dapat mengikuti jejak Fransiskus. Beberapa yang lain berkata, ‘Tidak, sama sekali tidak.'”
Ada banyak hal dalam warisan Fransiskus yang menjadi perdebatan. Selama pontifikatnya selama 12 tahun, dia membuat berita global dengan deklarasi bersejarah yang mendorong kaum liberal, baik Katolik maupun sekuler. Tentang imam gay, dia mengatakan, “Siapakah saya untuk menghakimi,” dan dia memperbolehkan pemberkatan pasangan sesama jenis. Dia bersuara untuk para migran, mendesak pemimpin dunia untuk menghadapi iklim yang semakin hangat, dan mengkritik apa yang dia anggap sebagai kelebihan kapitalisme dan eksploitasi orang miskin.
Dalam gereja, dia memperluas Kardinal ke apa yang dia sebut sebagai “pinggiran,” negara-negara jauh dari Vatikan dengan populasi yang tumbuh paling cepat, serta beberapa tempat di mana umat Katolik merupakan minoritas yang sangat besar. Dia mencapai kesepakatan dengan pemerintah Tiongkok, dengan harapan meningkatkan kehadiran gereja, meskipun beberapa kritik percaya bahwa itu mengorbankan kemandirian gereja di Tiongkok.
Dia mengundang awam, termasuk wanita, ke pertemuan uskup yang dia bayangkan sebagai badan pengambil keputusan utama gereja. Dia mereformasi birokrasi Vatikan yang mengatur gereja, memperkenalkan langkah-langkah untuk meningkatkan transparansi keuangan gereja yang terkenal keruh, dan mengeluarkan dekrit untuk meningkatkan pertanggungjawaban para pemimpin gereja yang melakukan atau menyembunyikan kasus pelecehan seksual.
Beberapa kardinal ingin melanjutkan perubahan tersebut, atau bahkan melompat lebih jauh dengan perubahan yang lebih besar. Yang lain ingin menggulingkannya. Tetapi perpecahan terbesar mungkin terjadi atas isu-isu kontroversial di mana Fransiskus berjalan sampai garis, tetapi tidak melintas.
Ini termasuk isu-isu yang lama disimpan tetapi kontroversial seperti penahbisan wanita sebagai diaken Katolik, persyaratan selibasi bagi imam, dan ajaran gereja tentang homoseksualitas dan penggunaan kontrasepsi.
Pasca kepausan Fransiskus, taruhannya meluas ke luar gereja Katolik. Dia adalah pemimpin yang jarang dapat diterima oleh audiens sekuler sebagaimana dia diterima oleh umat beriman, seseorang yang dianggap oleh banyak orang sebagai kompas etika dalam lanskap politik yang semakin membingungkan. Sementara banyak pemimpin dunia telah bergerak untuk menutup pintu mereka kepada para migran dan meninggalkan perawatan orang miskin, Paus Fransiskus berdiri untuk penerimaan yang tulus, posisi yang beresonansi dengan jemaat serta beberapa dari mereka yang tidak pernah pergi ke Misa.
Namun, popularitasnya di luar pintu gereja itulah yang kadang-kadang membuatnya sasaran empuk bagi lawan-lawannya di dalam gereja.
“Ada kebutuhan untuk mengembalikan gereja kepada umat Katolik,” kata Kardinal Camillo Ruini, singa konservatif dari garda lama dan pemain kekuatan Italia di bawah Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI, dalam sebuah wawancara dengan Corriere della Sera, sebuah surat kabar Italia. Dia menambahkan bahwa “mereka yang paling mendukung Fransiskus sebagian besar adalah awam sementara mereka yang menentang seringkali adalah orang beriman.”
Orang lain mengatakan bahwa konklaf tidak boleh menjadi kontes popularitas global. Kardinal Mauro Piacenza mengatakan dia menemukan semua teriakan untuk sekuel Fransiskus “sentimentil.” Kardinal Gerhard Ludwig Müller dari Jerman, seorang konservatif yang menjalankan kantor doktrin gereja sampai Fransiskus memberhentikannya, mengatakan bahwa mereka yang menginginkan “seorang paus untuk semua orang,” yang akan melanjutkan arah Fransiskus, umumnya “media dan semua mantan lawan gereja – para ateis.”
Tetapi kaum konservatif merupakan minoritas, setidaknya di antara mereka yang akan membuang suara mereka untuk seorang paus. Fransiskus mendapat dukungan yang kuat di dalam gereja, terutama di antara kardinal yang berusia memilih. Dia menunjuk 80 persen dari mereka, dan kebanyakan berkomitmen untuk melanjutkan setidaknya sebagian jalur yang dia petakan.
“Karena sekarang kita berada pada saat kita semua sedang memikirkan kembali sifat Gereja, saya berharap bahwa Paus baru akan menjadi seseorang yang bergerak dalam arah yang sama dengan Fransiskus,” kata Kardinal Tarcisio Isao Kikuchi, uskup agung Tokyo.
Jika tidak, beberapa kardinal khawatir bahwa gereja akan semakin terisolasi dari modernitas dan realitas kehidupan anggotanya.
“Ini bukanlah waktu yang memanjakan naluri untuk mundur,” kata Kardinal Baldassare Reina, seorang Italia yang diangkat ke peran itu oleh Fransiskus, dalam khotbahnya di Lapangan St. Peter minggu lalu. Di antara banyak penunjukan Fransiskus dari seluruh dunia, naluri itu kuat.
Meskipun kardinal memilih seorang paus yang mereka yakini akan mengambil tongkat dari Fransiskus, “Saya tidak berpikir ada jaminan bahwa masa depan akan menjadi garis lurus yang hanya melanjutkan dari Fransiskus,” kata Uskup Agung Paul Gallagher, menteri luar negeri Vatikan dan ajudan dekat Fransiskus. “Paus berikutnya akan memiliki keyakinan dan kontribusi sendiri. Dan mungkin dia akan menekankan hal-hal yang berbeda dari yang ditekankan oleh Fransiskus.”
Mengingat bahwa Fransiskus adalah pemimpin yang rumit yang kadang-kadang bertentangan dengan dirinya sendiri dan tidak memenuhi harapan yang dia timbulkan, kardinal-kardinal tidak rapi untuk atau melawan dia. Mereka terpecah menjadi kelompok-kelompok yang terbentuk di sekitar ideologi, wilayah, isu-isu kesayangan, perbedaan budaya, bahasa bersama, dan dendam pribadi.
Hasilnya, beberapa analis gereja mengatakan, bisa menjadi kandidat kompromi lebih banyak.
Itu bisa menjadi seorang gembala dalam cetakan Fransiskus, tetapi yang lebih disiplin dalam pernyataan publiknya, atau seorang paus yang menggantikan kurangnya karisma pribadinya dengan keterampilan untuk tata kelola yang stabil. Kardinal yang berpeluang menjadi paus, sebagian besar, telah menjauhi berbicara secara publik tentang isu-isu yang memecah belah yang ditinggalkan Fransiskus, tetapi tidak memutuskan, seperti memperbolehkan wanita menjadi diakon, pria yang sudah menikah menjadi imam, atau orang Katolik yang telah bercerai dan menikah lagi untuk menerima komuni. Fransiskus sendiri dianggap tradisional dan memberikan sedikit indikasi sebelum pemilihannya bahwa dia akan menjadi seorang paus yang menantang batas seperti itu.
Ada beberapa permutasi, tetapi yang pasti adalah bahwa paus berikutnya akan meninggalkan jejaknya sendiri. Pertanyaan sebenarnya, kata beberapa analis gereja, adalah apakah visi paus itu meresap ke orang-orang yang memimpin paroki tempat umat Katolik biasa menjalankan iman mereka.
“Tragedi Paus Fransiskus adalah bahwa orang mendengarkan dia, mereka menyukainya, mereka berpikir, inilah jenis imam yang saya inginkan di paroki saya,” kata Pdt. Thomas J. Reese, seorang analis Vatikan veteran. “Dan mereka pergi ke paroki mereka dan mereka tidak menemukan Fransiskus.”