Pengalaman di Suriah
Suriah memiliki sebuah scene musik elektronik yang berkembang dan banyak yang sekarang bertanya-tanya apa yang akan terjadi selanjutnya
Di tengah-tengah kekacauan untuk Suriah yang baru, para musisi negara itu dengan hati-hati mengawasi kepemimpinan pemberontak Islamis dan berharap untuk membangun pada pencapaian yang sulit selama hampir 14 tahun perang saudara.
Konflik memberi energi dan fokus pada scene heavy metal yang baru lahir.
Saat pertempuran mereda, industri musik elektronik dan pertunjukan tari kemudian bangkit dari abu, menyebabkan kebangkitan kehidupan malam Suriah.
Sekarang, para anggotanya bersiap untuk mendekati pemerintahan yang dipimpin oleh Hayat Tahrir al-Sham, atau HTS – sebuah kelompok dengan akar di al-Qaeda dan Negara Islam. HTS mengatakan bahwa mereka telah memutuskan hubungan dengan masa lalunya yang ekstremis.
\”Kita harus terorganisir sebelum kita pergi kepada mereka, karena mereka sangat terorganisir,\” kata DJ dan musisi Maher Green. \”Kita bersedia berbicara dengan mereka dengan logika. Kita bersedia berbicara dengan mereka dengan proposal yang nyata.\”
Para penyelenggara musik elektronik menemukan cara untuk berbicara dengan pihak keamanan yang bekerja untuk mantan presiden, kata Green.
\”Mereka tidak mengerti tentang berkumpulnya 50 anak laki-laki dan perempuan dan menari dengan cara yang ceroboh seperti itu,\” katanya. \”Kita mengembangkan hubungan dengan mereka selama bertahun-tahun untuk membuatnya berjalan dengan baik dan damai.\”
DJ dan musisi Maher Green mengatakan bahwa ia ingin berbicara dengan HTS tentang masa depan scene musik
Rezim Assad kurang toleran dengan para rocker heavy metal yang membentuk band bawah tanah pada akhir 1990-an dan awal 2000-an.
Mereka melihatnya sebagai subkultur Barat subversif yang terkait dengan Satanisme.
\”Saya pergi ke kekuatan intelijen mungkin tiga kali, hanya karena saya menjual jenis musik ini,\” kata Nael al-Hadidi, yang memiliki toko musik. \”Mereka membuat saya menandatangani beberapa kertas bahwa saya tidak akan melakukannya lagi.\”
Pemeriksaan bergeser ketika penindasan brutal revolusi pro-demokrasi Suriah memicu perang saudara berdarah.
\”Sebelum perang, bahkan jika Anda menumbuhkan rambut panjang, memakai kaos hitam, kaos tari metal, keamanan akan membawa Anda. Mereka mencurigai bahwa Anda setan atau sesuatu,\” kata al-Hadidi.
\”Setelah perang dimulai, mereka terlalu sibuk untuk menggali dengan cara ini. Mereka lebih takut tentang hal-hal politik.\”
Ini membuka ruang bagi munculnya scene heavy metal yang bersemangat, yang menjadi subjek dokumenter oleh Monzer Darwish yang disebut Syrian Metal is War.
Perang mungkin telah memberi energi pada band-band metal, tetapi pada akhirnya mengakibatkan eksodus massal musisi yang merasa negara itu tidak lagi menawarkan masa depan.
\”Sembilan puluh persen teman saya sekarang berada di Eropa, Belanda, dan Jerman,\” kata al-Hadidi, menggelengkan kepala.
Wajd Khair adalah seorang musisi yang tinggal, tetapi ia berhenti bermusik pada tahun 2011 ketika pembunuhan dimulai.
\”Tampaknya bahwa lirik apapun yang akan saya tulis, mereka tidak mengekspresikan apa yang sebenarnya terjadi, tidak ada kata-kata yang bisa mengekspresikan apa yang terjadi saat itu,\” katanya kepada saya.
Wajd Khair mengatakan bahwa ia tidak akan mempertahankan profil rendah sekarang HTS berkuasa
Baru tahun lalu Khair akhirnya mulai bermain dan merekam lagi. Sekarang ia bertanya-tanya apa arti kepemimpinan Islamis bagi kebebasan kreatif.
\”Kita harus lebih berani,\” katanya ketika ditanya apakah ia akan tetap rendah hati sampai situasi menjadi lebih jelas.
\”Kita harus didengar. Kita harus membiarkan semua orang tahu bahwa kita ada di sini. Kita ada. Ini bukan hanya Front Islam dan Negara Islam di sini. Saya tidak berpikir bahwa tetap rendah hati dalam keadaan seperti ini baik untuk siapa pun.\”
Khair terdorong oleh pragmatisme yang ditunjukkan dalam hari-hari setelah pemberontak mengambil alih. \”Indikatornya adalah bahwa kita akan menuju tempat yang lebih baik, semoga,\” katanya.
Tetapi saat ia sedang berbicara, kami mendengar bahwa HTS telah menutup Opera House. \”Bukan pertanda baik\” jika benar, seru Khair.
Kami bergegas ke lokasi hanya untuk diberitahu oleh pejabat di luar bahwa ini adalah alarm palsu, bahwa lembaga terhormat itu akan dibuka satu minggu setelah kemenangan pemberontak bersama dengan bangunan publik lainnya.
HTS jelas-jelas berjanji untuk menghormati hak dan kebebasan. Tampaknya sensitif terhadap budaya kosmopolitan Damaskus. Televisi negeri mulai menyiarkan nyanyian Islam pekan lalu tetapi menariknya dalam waktu kurang dari 24 jam ketika media sosial meledak dalam protes.
Di luar Opera House orang berkumpul untuk menyanyikan lagu-lagu perayaan
Di lapangan di luar Opera House, Safana Bakleh mencoba menampilkan lagu-lagu revolusioner dengan paduan suara yang ia pimpin. Bergabung dengan para pemuda antusias, ia menyerahkan drumnya dan membiarkan mereka bersorak dan menyanyi.
\”Mungkin tidak akan menjadi jalan yang mudah,\” kata dia. \”Mungkin kita akan menghadapi beberapa rintangan baru, tetapi kita biasa memiliki korupsi, kita biasa memiliki kediktatoran, kita biasa memiliki polisi rahasia. Kami masih sangat optimis untuk masa depan…karena kita memiliki kelompok yang sangat besar dari orang-orang yang oposisi dan seniman dan aktor, musisi dan komposer dan masa depan Suriah.\”
Namun mereka tidak ingin menukar otoritarianisme politik dengan fundamentalisme agama, kata al-Hadidi.
\”Saya harap HTS mempertahankan kata-kata mereka tentang kebebasan, karena kita tidak ingin menjadi Afghanistan lain atau negara lain yang diperintah oleh partai atau penguasa tertentu yang memaksa Anda untuk mengikuti beberapa aturan.\”
Berusaha untuk tetap menjadi bagian dari masa depan Suriah, Green mengatakan bahwa penting bagi komunitas artistik untuk bertindak dengan cepat.
\”Tampaknya dalam minggu pertama membebaskan Suriah, (HTS) tidak bersedia untuk mencari sisi budaya. Mereka memiliki banyak masalah, mereka sedang mencari ekonomi, mencari untuk membuat pemerintahan baru,\” kata dia.
\”Kita mencoba untuk mengorganisir diri sebelum mereka mulai melirik kebudayaan. Sehingga kita sampai di sana lebih dulu, (dan kita harus) bersatu dalam pendapat kita.\”
Seperti orang lain di sini, Green telah bereksperimen, mencampur musik Arab tradisional dengan irama elektronik.
Budaya pemberontak Islam \”adalah lagu-lagu keagamaan dan itu saja,\” katanya.
\”Ini agak mundur bagi kami. Kami ada di sini di Suriah sebelum perang, dan selama perang, (ketika) kami memiliki begitu banyak eksperimen. Kami berevolusi begitu banyak. Kami memiliki begitu banyak budaya campuran.\”
Scene musik Suriah hidup kembali dan bahkan berkembang selama perang saudara – sekarang menghadapi tes baru dan tak terduga.