Unlock the Editor’s Digest secara gratis
Roula Khalaf, Editor dari FT, memilih cerita favoritnya dalam buletin mingguan ini.
Ras mungkin tidak nyata – tetapi rasisme dan etnisitas memang ada. Itulah tantangan utama bagi pembuat kebijakan, organisasi, dan penggiat. Sebagai seorang pria dengan campuran etnis, saya memang lebih mungkin memiliki kolesterol tinggi dan berisiko lebih besar terkena diabetes tipe 2, bahkan sebelum saya membuat pilihan tentang diet dan olahraga, berkat serangkaian warisan dari kakek saya yang berasal dari Indonesia. Itulah “etnisitas”. Tetapi ketika saya mengalami rasisme, itu karena saya “terlihat” Hitam atau karena seseorang mengetahui bahwa saya Yahudi.
Jadi, label atau kelompok apa pun yang Anda pilih untuk mengukur perbedaan etnis akan tidak sempurna, atau paling tidak, akan lebih baik digunakan dalam beberapa pengaturan daripada yang lain. Ketika kita menilai kualitas perawatan kesehatan seseorang, kita perlu tahu tentang etnisitas mereka dan komplikasi apa yang mungkin timbul dalam pengobatan mereka, tetapi kita juga perlu tahu apa yang mungkin dipercayai oleh staf medis tentang ras mereka.
Terkadang, kejelasan yang lebih besar berguna. Pola penting dapat tersembunyi, masalah diabaikan atau dibuat-buat, dengan mengelompokkan kelompok yang cukup berbeda di bawah satu label. Tetapi pada saat lain, itu dapat menciptakan rasa ketepatan palsu dan menyebabkan melakukan beberapa ekstrapolasi yang cukup besar dari data terbatas atau historis. Dalam kesempatan tersebut, pembicaraan tentang istilah payung, baik itu “minoritas etnis” atau yang lain, dapat berguna.
Namun, dapat dimengerti bahwa kebanyakan orang cenderung merasa terganggu oleh istilah semacam itu, sehingga organisasi terus-menerus mencari yang baru untuk mencoba menyelesaikan masalah tersebut. Sekarang sebuah frasa dari pertengahan tahun 2000-an semakin populer: “mayoritas global”.
Label ini diciptakan oleh seorang akademisi, Rosemary Campbell-Stephens, sebagai bagian dari karyanya untuk meningkatkan jumlah orang Kulit Hitam dan Asia di posisi kepemimpinan dalam pendidikan. Dia berusaha “merumuskan kembali” ide tentang apa artinya menjadi minoritas etnis dengan menyoroti fakta bahwa kelompok etnis Kulit Hitam, Asia, campuran, dan lainnya sebenarnya merupakan mayoritas dari populasi dunia.
Sebagai mantra untuk pemberdayaan diri di kalangan pemimpin senior, Anda dapat melihat daya tariknya. Diingatkan akan sejarah Anda sendiri dan kesuksesannya adalah cara yang sangat efektif untuk merasa baik tentang diri sendiri. Tetapi sebagai cara untuk memikirkan atau mengklasifikasikan minoritas etnis secara lebih luas, itu benar-benar tidak sesuai.
Dengan sengaja mengesampingkan orang dari kelompok minoritas etnis yang sebagian besar “putih”: di Inggris, misalnya, itu mengesampingkan, yang paling penting, mereka yang berasal dari latar belakang Gipsi, Roma, atau Pelancong (GRT). Saya katakan “paling penting” karena kita memiliki data yang sangat baik tentang disparitas etnis di Inggris, dan kelompok yang paling buruk dalam hal kematian, akses pekerjaan dan fasilitas perbankan, dan pada dasarnya setiap metrik yang Anda pedulikan, adalah orang dengan warisan GRT.
Ini bukan berarti bahwa setiap masalah yang dialami oleh orang GRT di Inggris adalah tanggung jawab bisnis atau negara, atau bahwa itu dapat diperbaiki oleh mereka. Namun, organisasi harus, saat memilih label-label ini, memastikan bahwa mereka tidak menggunakan bahasa yang mengesampingkan mereka yang paling mungkin membutuhkan bantuan. Untuk kembali ke asal usul istilah “mayoritas global”, bukanlah hal yang baik bagi kepemimpinan sebuah sekolah, misalnya, menggunakan istilah yang dengan sengaja menempatkan kelompok etnis yang paling mungkin meninggalkan sekolah tanpa mendapatkan nilai GCSE yang baik di luar temboknya.
Di mana Campbell-Stephens tepat adalah bahwa label yang Anda terapkan pada sebuah kelompok benar-benar mengubah bagaimana Anda merasa dan berpikir tentang kelompok tersebut, baik Anda bagian darinya atau tidak. Itulah alasan yang baik untuk menggunakan istilah “minoritas etnis”, yang hasil jajak pendapat secara konsisten menunjukkan bahwa itu adalah istilah payung yang lebih disukai oleh kebanyakan orang di dalamnya. Tetapi bukan hanya harga diri orang yang menggunakannya yang berubah. Demikian pula adalah bagaimana mereka memikirkan masalah ras dan keragaman.
Karena masalah terbesar dengan gagasan tentang “mayoritas global” adalah bahwa klaim sentral yang dibuatnya sebenarnya tidak benar. Menjadi bagian dari minoritas bukanlah sesuatu yang Anda lakukan, tetapi sesuatu yang dilakukan kepada Anda. Pada berbagai waktu, di berbagai tempat di dunia, orang dinyatakan di luar kelompok mayoritas, baik di taman bermain, dalam hukum, atau di tempat kerja karena alasan yang tidak mereka kendalikan. Pada akhirnya, kita semua adalah minoritas, atau bisa menjadi begitu kapan saja: itulah mengapa hukum terbaik dan paling efektif untuk membantu minoritas adalah yang menjamin hak-hak yang luas untuk semua.
Kesenangan dan tantangan menjadi pria berkulit gelap di Britania Raya tidaklah tetap atau terang oleh gagasan bahwa saya adalah bagian dari kelompok global yang mencakup seorang guru sekolah Tiongkok di Shanghai atau seorang birokrat India di New Delhi. Mereka lebih baik dipahami dengan fakta bahwa saya adalah bagian dari mayoritas global yang disebut manusia.
\”