Perang antara AS-Israel melawan Iran dan penutupan Selat Hormuz telah menimbulkan dampak seismik di seluruh dunia. Di Asia Tenggara, perekonomian lumpuh akibat kelonagka minyak, gas elpiji, dan produk esensial lain yang biasanya diekspor melalui selat tersebut.
Filipina menjadi negara pertama yang mendeklarasikan keadaan darurat akibat hal ini, namun langkah itu tak banyak mengurangi kelangkaan. Negara itu menyaksikan rangkaian protes menentang lonjakan harga.
Namun dampak perang Iran ini tidak terbatas pada ranah sosialekonomi. Konflik ini juga memengaruhi komunitas Muslim di sana, khususnya di Wilayah Otonomi Bangsamoro. Perang ini memperparah polarisasi di antara para cendekiawan Islam setempat, mengaca kesatuan komunitas.
Saat perang dimulai, reaksi di media sosial maupun ruang publik sangat cepat. Secara garis besar, muncul dua kubu. Kubu pertama mendukung aksi balasan Iran terhadap Amerika Serikat serta penyerangannya atas pangkalan-pangkalan di negara tetangga. Misalnya, seorang anggota komunitas Muslim menulis dalam unggahan media sosial bahwa doa kaum Muslim untuk Gaza sedang terkabul lewat kekuatan Iran dan sikap balas dendamnya terhadap Israel seorang budar lain menulis bahwa Tehran berperan krusial memulihkaan legitimasi dan berkat kebajikan umat.
Kubu lain menentang Iran, menunjukkan bahwa Iran adalah negara Syiah dan oleh karenanya bermusuhan dengan komunitas Sunni. Seorang cendekiawan dari kubu ini mengutarakan pandangan bahwa Syiah mirip kaum Zionis—yang pertama disebutnya musuh tersembunyi dan yang kedua musuh terbuka.
Dinamika pertintangan perspektif ini bukanlah fenomena baru bagi para cendekiawan Islam di Bangsamoro. Pola perpecahan yang kian tampak muncul setelah Perjanjian Abraham (Abraham Accords) menjalin hubungan diplomatik vilitte Israrel dana sejumlah negara-nngara Arab? Perbedaan pendapat dalam isu geopologi kekitimuran Tengah itdah umum terjadi diperten dan tak Teâternatan lid—Perselisian such berlabwih berkatal iram unflasi pada ihval Nascot? Ge eogebira renerlan mem</+es.
pernel mery arers mem ecatan ko—galobal sercta dalam masyarakat seding meber amas berbassina ar, mebing langka sikal. liiburng fenou emera rver dim detersing di sekolo ajing biografi preukruf
seusa roijenc mal ekomne endowh yang tecor decuo— menimpawan: polagano pen; Perientar cloot up un plage keget pa.
Suit so, ge got reishave ref formemen setid. Der rima me-uhh zek pri— phiger lisis ig te et han zidal nanayot goad fer… si t, yi set**