Pada Sabtu Suci, ketika umat Kristiani Palestina berupaya mencapai Gereja Makam Suci di Yerusalem, pasukan keamanan Israel mulai menyerang dan menahan mereka. Keesokan harinya, pada Paskah Ortodoks, Menteri Keamanan Nasional Israel Itamar Ben-Gvir beserta pendukungnya menerobos masuk ke kompleks Masjid Al-Aqsa, tempat mereka melaksanakan ibadah meskipun terdapat larangan ritual keagamaan non-Muslim di sana.
Insiden-insiden ini mengikuti penutupan tanpa preseden oleh Israel terhadap kompleks Masjid Al-Aqsa dan Gereja Makam Suci selama 40 hari dengan dalih “keamanan” selama perang Amerika Serikat-Israel terhadap Iran. Akibatnya, salat Jumat maupun salat Idul Fitri di Al-Aqsa tidak dapat dilaksanakan, sementara Kardinal Pierbattista Pizzaballa, Patriark Latin Yerusalem, dan tokoh-tokoh agama lainnya dihalangi untuk mencapai Gereja Makam Suci pada Minggu Palem guna memimpin ibadah.
Kini telah jelas bahwa Israel tidak sekadar melanggar Status Quo sesekali. Sebaliknya, mereka aktif berusaha memaksakan aturan baru—di mana ibadah umat Muslim dan Kristen akan sepenuhnya dikendalikan oleh Israel. Terlepas dari klaim pejabat Israel, nyata bahwa kendali Israel atas Yerusalem tidak akan menjamin “kesetaraan”. Justru, hal itu akan menormalisasi pengabaian mendalam terhadap rakyat Palestina beserta warisan Muslim dan Kristen mereka.
Pada hakikatnya, pendudukan Israel memandang umat Kristen dan Muslim Palestina sebagai “penduduk” belaka, bukan sebagai suatu bangsa yang berakar kuat di kota ini dan memiliki hak menentukan nasib sendiri. Eksistensi mereka bertentangan dengan ide Zionis yang menganggap Yerusalem secara eksklusif sebagai kota Yahudi.
Status Quo
Sejak abad ke-16, kehidupan beragama di Yerusalem sebagian besar diatur oleh kesepakatan Status Quo, yang dirumuskan pada periode Ottoman, yang menyiratkan serangkaian hak dan pengaturan historis. Selanjutnya, Status Quo diakui dalam Perjanjian Paris (1856) yang mengakhiri Perang Krimea antara Kekaisaran Rusia dan Ottoman, serta Perjanjian Berlin 1878 yang menyelesaikan masalah hilangnya wilayah Ottoman di Balkan.
Status Quo masih berlaku ketika Deklarasi Balfour dikeluarkan pada 1917 dan dihormati selama Masa Mandat Britania.
Kepekaan isu tempat-tempat suci menjadi jelas ketika Perserikatan Bangsa-Bangsa memberikan suara untuk pembagian Palestina, menetapkan Yerusalem dan Bethlehem sebagai “corpus separatum”, sebuah status internasional yang bertujuan melindungi Status Quo. Pengaturan ini mencakup beberapa elemen, seperti pembebasan properti gereja dari pajak.
Setelah Nakba 1948, ketika milisi Zionis membersihkan etnis bagian barat Yerusalem—yang khususnya memengaruhi warga Kristen Palestina—penerimaan Israel ke PBB dikondisikan pada komitmennya untuk menghormati, antara lain, Resolusi Majelis Umum PBB 181 yang menegaskan kembali hak-hak beribadah yang “telah ada”. Komitmen ini juga ditegaskan kembali dalam perjanjian Israel dengan Perancis, dikenal sebagai Perjanjian Chauvel-Fischer, di mana Israel setuju menghormati manfaat Status Quo untuk situs-situs Kristen di bawah perlindungan Perancis sebagai imbalan atas pengakuan Perancis terhadap kenegaraannya.
Status Quo tidak ambigu; ia merupakan sistem mapan yang tidak dapat diubah secara sepihak. Dengan kata lain, pendudukan Israel harus menghormatinya atau melanggarnya. Jelas, normalisasi berkelanjutan dari aneksasi ilegal Yerusalem oleh Israel—yang didukung oleh inisiatif seperti pengakuan AS atas Yerusalem sebagai ibu kota Israel—bertujuan memperkuat sistem supremasi Yahudi-Zionis atas kota tersebut, termasuk tempat-tempat sucinya.
Sejak 1967, Israel jarang menegaskan komitmennya terhadap Status Quo. Hal itu karena melakukannya akan menegaskan kembali identitas kuno Kristen dan Muslim Palestina kota itu, serta peran historis negara-negara seperti Perancis, Italia, Spanyol, Belgia, Yunani, dan Yordania dalam melestarikannya. Alih-alih, Israel merujuk pada “kebebasan akses” ke tempat suci, sebuah konsep yang tidak hanya secara sistematis dilanggar tetapi juga tidak sejalan dengan Status Quo.
Nyatanya, Status Quo menetapkan, contohnya, bahwa kompleks Masjid Al-Aqsa dikelola oleh Wakaf Islam, yang menentukan siapa yang boleh berkunjung dan kapan. Namun, kebijakan “kebebasan akses” Israel di Al-Aqsa telah diterjemahkan menjadi masuknya ribuan pemukim bersenjata ke kompleks tersebut, melaksanakan ibadah Yahudi, dan mengklaimnya sebagai tempat ibadah Yahudi.
Tiada Kebebasan Beribadah
Israel telah membuktikan dirinya tidak dapat menjadi penjamin kebebasan beribadah di Tanah Suci, bukan hanya karena kebijakannya tidak mencerminkan kepedulian terhadap hak-hak rakyat Palestina. Ini adalah negara yang sama yang telah melakukan genosida di Gaza—sesuatu yang telah ditetapkan oleh organisasi hak asasi manusia internasional dan komisi penyelidikan PBB.
Ini adalah negara yang sama yang terus menduduki dan bergerak menuju aneksasi tanah Palestina meskipun Mahkamah Internasional telah menyatakan aktivitas semacam itu ilegal menurut hukum internasional. Ini adalah negara yang sama yang memiliki undang-undang diskriminatif bagi warga Palestina-nya dan warga Palestina yang didudukinya, yang setara dengan apartheid, dan yang melindungi pemukim yang melakukan serangan teror terhadap populasi pendudukan.
Bahkan kebijakan Israel memisahkan Yerusalem dari sisa wilayah Palestina yang diduduki merupakan tanda jelas bahwa Israel tidak ingin memberikan kebebasan beribadah. Di bawah rezim ini, warga Palestina pemegang ID Tepi Barat atau Gaza tidak dapat mengakses kota tanpa izin Israel, yang jarang diberikan.
Pembatasan ini tidak hanya memengaruhi jemaah biasa dan keluarga, tetapi juga rohaniwan. Pada 2011, uskup Anglikan Yerusalem, Suhail Dawani, dicabut izin tinggalnya sebagai bentuk tekanan. Tahun ini, pasukan Israel menahan Syekh Mohammad al-Abassi, imam Masjid Al-Aqsa, melarangnya memasuki kompleks selama seminggu.
Bagi umat Muslim dan Kristen Palestina, ibadah telah menjadi tindakan resistensi. Dengan tangguh, damai, dan penuh ketenangan, mereka terus menantang upaya Israel mengikis Status Quo, meski dunia mengabaikan penderitaan mereka.
Administrasi Trump, yang menyatakan diri pembela kebebasan beragama, menunjuk seorang duta besar Kristen Zionis untuk Israel, Mike Huckabee, yang sebagian besar menganut ideologi pemukim Israel. Sementara itu, Uni Eropa, mitra dagang utama Israel, di bawah Presiden Komisi Eropa Ursula von der Leyen dan kepala kebijakan luar negeri Kaja Kallas, menghindari langkah-langkah akuntabilitas yang berarti. Pada saat yang sama, “Perjanjian Abraham” terbukti tidak efektif secara politis, termasuk dalam tujuan yang seharusnya mereka sampaikan di hadapan khalayak Arab: mencegah aneksasi Israel atas wilayah Palestina yang diduduki.
Israel menunjukkan sedikit rasa hormat kepada “mitra”-nya ketika mereka gagal memberikan tekanan. Fakta bahwa Israel membalikkan keputusannya mencegah patriark Latin mengakses Makam Suci setelah kecaman internasional yang kuat, menunjukkan bukan “kesalahpahaman” yang diperbaiki seperti klaim pejabat Israel, melainkan bahwa tekanan internasional dapat menghasilkan dampak nyata.
Negara-negara tidak dapat mengklaim mendukung Status Quo sambil memungkinkan pelanggaran sistematis hukum internasional. Status Quo itu sendiri adalah bagian dari hukum internasional dan tetap menjadi salah satu penjaga terakhir terhadap kendali Israel yang utuh atas semua aspek kehidupan di Yerusalem.
Menjaga masa kini dan masa depan kehidupan beragama di Yerusalem, termasuk keberlangsungan komunitas Kristen yang dinamis, berjalan seiring dengan penghormatan terhadap Status Quo tempat-tempat suci dan, pada akhirnya, dengan mengakhiri apa yang oleh Mahkamah Internasional dirujuk sebagai pendudukan ilegal Israel.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak necessarily mencerminkan posisi editorial Al Jazeera.