Pembunuhan Saif al-Islam Gaddafi, putra yang paling terkenal dan masih hidup dari mantan diktator Libya Muammar Gaddafi, menghilangkan sosok yang memiliki pengaruh simbolis di kalangan sebagian rakyat Libya, meskipun ia dicerca oleh pihak lain sebagai perwakilan dari rezim yang dibenci.
Pria berusia 53 tahun yang tewas pada hari Selasa di kota Zintan, Libya barat ini, merupakan alternatif bagi duopoli kekuasaan yang kini menguasai negara tersebut, yang terbelah antara pemerintah yang diakui PBB di ibu kota Tripoli dan yang disebut sebagai Angkatan Darat Nasional Libya di timur.
Kisah-kisah Rekomendasi
Pembunuhan ini terjadi kurang dari seminggu setelah pertemuan yang dilaporkan pada 28 Januari di Istana Élysée, Paris, yang mempertemukan Saddam Haftar, putra dari tokoh kuat di timur Khalifa Haftar, dengan para penasihat Perdana Menteri yang berbasis di Tripoli, Abdul Hamid Dbeibah.
Kemudian, pada hari Minggu, sebuah pertemuan yang difasilitasi oleh Amerika Serikat di Paris mempertemukan pejabat tinggi dari dua pemerintahan saingan Libya untuk membahas upaya menuju persatuan nasional.
Akan tetapi, cara kematian Gaddafi – tim politiknya menyatakan bahwa empat orang bermasker telah menyerbu rumahnya dan menembaknya – sekali lagi menyoroti kerawanan yang masih dihadapi Libya, serta sifat samar dari perpecahan politik di negara itu.
Saif al-Islam sebagai Pewaris Gaddafi
Saif al-Islam Gaddafi memiliki beberapa pengaruh di Libya meskipun tidak memiliki kekuatan militer yang signifikan di bawah komandonya, dan tidak menguasai wilayah tertentu, tidak seperti rival-ivalnya.
Dulu ia pernah dipandang sebagai pewaris ayahnya yang ramah terhadap Barat dan berparadigma reformis, sebelum ia secara dramatis menghilangkan citra itu selama revolusi 2011 untuk membantu memimpin tindakan keras yang brutal terhadap para pengunjuk rasa. Dalam pidato televisi pada waktu itu, ia mencerca para pengunjuk rasa dan mendukung tindakan keras ayahnya, dengan mengancam “sungai darah”.
“Pidato itu selama protes menandai berakhirnya Saif si reformis dan lahirnya Saif putra [Muammar] Gaddafi,” kata Anas El Gomati, direktur Sadeq Institute, sebuah lembaga pemikir Libya, kepada Al Jazeera.
Setelah pemberontak menangkap Saif al-Islam Gaddafi pada 2011, ia menghabiskan enam tahun ditahan di Zintan oleh milisi lokal. Emadeddin Badi, seorang *senior fellow* di Global Initiative against Transnational Organized Crime dan ahli Libya, mengatakan bahwa para penahannya pada akhirnya menjadi lebih simpatik kepadanya “dan bertindak sebagai pengawalnya”.
“Ia bukan tawanan dalam arti tradisional sama sekali dan bahkan memiliki kehidupan sosial di sana, menikah dan memiliki anak,” kata Badi.
Setelah dibebaskan pada 2017, Gaddafi menjaga profil yang sangat rendah hingga banyak yang berspekulasi bahwa ia mungkin telah meninggal. Ia muncul kembali secara publik dengan wawancara *New York Times* pada 2021, di mana ia mengisyaratkan comeback politik, dan kemudian bergerak untuk mengejar ambisi presidensial.
Ketika ia mendaftar untuk mencalonkan diri sebagai presiden pada 2021, hal itu menjadi kontroversi besar yang berkontribusi pada runtuhnya seluruh proses pemilihan.
Saif al-Islam didiskualifikasi karena sebelumnya telah divonis melakukan kejahatan perang, namun perselisihan seputar pencalonannya berkontribusi pada penggagalan pemungutan suara.
Namun, ia tetap mendapat dukungan dari beberapa kelompok yang, di tengah keterjerumusan Libya ke dalam perang saudara dan wilayah-wilayah kekuasaan yang bersaing, merindukan stabilitas yang dianggap ada pada era Gaddafi.
Ayahnya, Muammar Gaddafi, berkuasa pada 1969, di tengah gelombang kudeta di dunia Arab sepanjang sabuk dari Yaman Selatan, melalui Somalia dan Sudan pada tahun itu.
Gaddafi memimpin sebuah rezim yang, meskipun diktatorial, mengalami periode pertumbuhan ekonomi di negara itu, didorong oleh cadangan minyak Libya.
Rezim itu juga terkenal karena pelanggaran HAM massal, termasuk eksekusi terhadap lawan-lawan politik.
“Saif al-Islam populer di kalangan reformis era Gaddafi dan di antara mereka yang memandangnya sebagai kandidat reformis yang menjanjikan perubahan,” kata Claudia Gazzini, analis senior Libya di International Crisis Group, kepada Al Jazeera.
Kekuatan sesungguhnya bukanlah militer melainkan simbolik, kata El Gomati. Disposisi ideologis itu secara lokal disebut sebagai kaum Hijau (*the Greens*), merujuk pada “Buku Hijau” Gaddafi senior yang menguraikan teori-teori politiknya.
“Saif tidak benar-benar mengendalikan pasukan, atau wilayah, tetapi mengendalikan narasi penting dan mewakili sesuatu bagi orang-orang yang rindu akan masa pemerintahan Gaddafi,” kata El Gomati.
Apa Dampaknya bagi Libya?
Kematian Saif al‑Islam kemungkinan besar paling berdampak di Libya timur, karena adanya tumpang tindih antara pendukung orang yang menguasai wilayah itu, komandan militer Khalifa Haftar, dengan basis pendukung Gaddafi.
Meski ada tumpang tindih itu, Saif al-Islam Gaddafi dan Khalifa Haftar saling tidak mempercayai, terutama karena Haftar telah membelot dari rezim Gaddafi beberapa dekade lalu, dan mencoba pemberontakan terhadap Muammar Gaddafi setelah awalnya membantu naik ke kekuasaan.
Ketegangan antara Khalifa Haftar dan Saif al-Islam Gaddafi memanas pada 2021 ketika milisi yang sejalan dengan Haftar memblokir sidang pengadilan banding pemilihan yang terakhir setelah ia diblokir, baru menarik diri setelah demonstrasi oleh pendukungnya.
“Mereka [keluarga Gaddafi] menganggapnya [Khalifa Haftar] pengkhianat karena memberontak terhadap rezim Gaddafi, dan dianggap Haftar mencoba meniru sistem yang dibangun ayah mereka,” kata Gazzini. “Haftar selalu takut akan popularitas yang dimiliki Saif.”
Tapi itu berarti Khalifa Haftar berusaha mengisi ruang yang ditinggalkan Muammar Gaddafi, ruang yang juga masih coba diisi oleh Saif al-Islam sendiri. Pada dasarnya, hal itu menjadikan Saif al-Islam ancaman bagi Haftar, karena mereka bersaing memperebutkan konstituen yang sama.
“Pihak yang paling diuntungkan [dari pembunuhan ini] secara langsung adalah Haftar,” kata El Gomati. “Saif mewakili alternatif terhadap model otoriter yang dibangun Haftar.”
Terlepas dari pentingnya simbolisnya, para analis masih memperkirakan dampak langsung dari pembunuhan Saif al-Islam akan terbatas.
Orang-orang yang pernah mendukung rezim Gaddafi telah terpecah belah secara dramatis sejak 2011, dengan banyak mantan loyalis yang kini bekerja dalam struktur kekuasaan timur dan barat yang bersaing.
“Ini mengaduk perairan, tetapi tidak akan menghantam Libya dengan badai,” kata Gazzini kepada Al Jazeera, mencatat bahwa meski kematian Saif al-Islam Gaddafi signifikan, kebuntuan politik mendasar Libya tidak mungkin banyak berubah setelah pembunuhan ini.
“Kematiannya menghilangkan *spoiler* terakhir yang viable bagi duopoli kekuasaan saat ini,” kata El Gomati. “Pembunuhannya menutup jalan keluar terakhir Libya dari sistem kekuasaan terbagi ini.”
Secara substansi, pemahaman mendalam terhadap konteks historis dan sosio-kultural merupakan prasyarat mutlak untuk dapat melakukan analisis yang komprehensif. Tanpa landasan tersebut, setiap kesimpulan yang diambil berpotensi besar mengandung bias atau simplifikasi yang menyesatkan. Oleh karena itu, pendekatan holistik dan interdisipliner seringkali dianggap sebagai metodologi yang paling robust dalam menangani kompleksitas persoalan-persoalan kontemporer.