Tahun ini menandai tiga dekade sejak berakhirnya perang di Bosnia dan Herzegovina, yang menewaskan sekitar 100.000 jiwa. Perang tersebut memuncak pada genosida Srebrenica di bulan Juli 1995, di mana pasukan Bosnia-Serb pimpinan Jenderal Ratko Mladić, yang dikenal sebagai “Jagal Bosnia”, membantai lebih dari 8.000 pria dan anak laki-laki di kawasan “aman” yang ditetapkan PBB.
Pada dekade-dekade berikutnya, Pengadilan Pidana Internasional untuk Bekas Yugoslavia mendengarkan ratusan saksi dan menjatuhkan hukuman kepada puluhan pemimpin politik dan militer Bosnia-Serb berpangkat tinggi, termasuk mereka yang dihukum atas dakwaan genosida. Sementara itu, negara Bosnia dan Herzegovina serta donor asing mengucurkan dana yang signifikan untuk kajian, pemulihan korban, dan peringatan genosida tersebut.
Ketika genosida di Gaza dimulai, banyak warga Bosnia yang selamat dari perang 1992-1995 melihat kemiripan yang mencolok antara pengalaman mereka sendiri dan penderitaan rakyat Palestina. Banyak yang turun ke jalan dan menyuarakan penentangan terhadap perang genosida di Palestina.
Akan tetapi, banyak intelektual Bosnia, khususnya mereka yang meneliti kejahatan perang dan genosida, justru memilih bungkam. Penolakan mereka untuk bersuara tidak hanya merugikan upaya menegakkan keadilan untuk Gaza, tetapi juga melemahkan ranah studi genosida.
Suara Hati Nurani
Sebelum menyelami mengapa Gaza menjadi topik tabu bagi para akademisi genosida Bosnia, penting untuk ditekankan bahwa tidak semuanya diam. Sebagian kecil akademisi Bosnia, yang tidak hanya berprofesi sebagai peneliti tetapi juga aktifis yang vokal untuk Palestina dan HAM, telah memilih untuk angkat bicara.
Para profesor dan peneliti universitas, seperti Lejla Kreševljaković, Sanela Čekić Bašić, Gorana Mlinarević, Jasna Fetahović, dan Sanela Kapetanović menegaskan adanya tanggung jawab moral untuk tidak tinggal diam. Mereka memberi teladan dengan berpartisipasi dalam protes dan berbicara secara terbuka.
Belma Buljubašić, seorang profesor di Fakultas Ilmu Politik Universitas Sarajevo, mengkritik para pemimpin politik Eropa dan lainnya yang menyatakan simpati untuk Srebrenica sambil membenarkan tindakan Israel di Gaza sebagai aksi “bela diri”. Menurutnya, standar ganda semacam ini mengungkapkan pragmatisme yang mengkhawatirkan yang merusak solidaritas dan akuntabilitas.
Dalam sebuah wawancara baru-baru ini, Edina Bećirević, seorang ahli genosida di Fakultas Kriminalistik, Kriminologi, dan Studi Keamanan Universitas Sarajevo, menyatakan bahwa genosida di Gaza jelas mencerminkan dinamika yang terlihat di Srebrenica, yang ditandai oleh dehumanisasi, mobilisasi ideologis, dan keterlibatan internasional.
Ahmet Alibašić, direktur Pusat Studi Lanjut dan profesor di Fakultas Studi Islam Universitas Sarajevo, juga telah bersikap vokal. Tahun lalu, ia ikut mengorganisir sebuah seminar bertajuk Dari Balkan ke Gaza: Analisis Kritis Genosida, yang mengkaji dinamika kekerasan massal kontemporer melalui “perbandingan antara genosida Srebrenica, pengepungan Sarajevo, dan genosida yang berlangsung di Gaza”.
Nidžara Ahmetašević, seorang jurnalis dan ahli media yang berbasis di Sarajevo, juga tidak ragu menarik paralel antara Gaza dan pengalaman para penyintas Bosnia dari Sarajevo dan Srebrenica yang terkepung.
Selama berbulan-bulan, anggota Kolektif Feminis Anti-Militer Sarajevo telah menggelar aksi unjuk rasa di pusat kota Sarajevo dengan membacakan nama-nama anak yang tewas di Gaza, menyandingkan kejahatan perang di wilayah Palestina yang diduduki dengan kengerian perang yang pernah dialami Sarajevo.
Individu-individu ini telah merespons dengan berbagai cara seruan mendiang intelektual Palestina, Edward Said, bahwa kaum intelektual harus merebut ruang untuk menyampaikan kebenaran kepada penguasa, menghubungkan memori lokal dengan keadilan global, dan menolak politik kebenaran yang pragmatis. Diam bukanlah sikap yang netral, melainkan pilihan politis yang melanggengkan penderitaan.
‘Bukan Pertarungan Kita’
Namun, seruan Said tidak serta-merta menggugah semua orang untuk bertindak. Paradoksnya, banyak ahli genosida Bosnia justru memilih diam, bahkan ketika rekan-rekan mereka di luar negeri, termasuk ahli genosida Israel Omer Bartov, Amos Goldberg, dan Shmuel Lederman, secara terbuka menuduh Israel melakukan genosida di Gaza. Situasi ini tidak berubah bahkan setelah International Association of Genocide Scholars, badan akademis terbesar di bidangnya, mengesahkan sebuah resolusi pada bulan Agustus yang menyatakan bahwa tindakan Israel di Gaza merupakan genosida.
Berbagai pakar genosida di Institut Penelitian Kejahatan terhadap Kemanusiaan dan Hukum Internasional Universitas Sarajevo, para pengajar di Fakultas Hukum Universitas Sarajevo, serta ahli genosida di Institut Tradisi Islam Bosniak enggan memberikan komentar mengenai kejahatan perang Israel di Gaza.
Sebagai sebuah institusi, Institut Penelitian Kejahatan terhadap Kemanusiaan dan Hukum Internasional hanya mengeluarkan pernyataan publik mengenai Gaza setelah jelas bahwa gencatan senjata akan segera berlaku. Pada 8 Oktober, lembaga tersebut menerbitkan pernyataan yang mengelak dan tidak menyebut Israel sebagai pelaku kekejaman. Hal ini mendorong sejumlah pengamat untuk menuduh institut yang dipimpin Muamer Džananović tersebut telah mengambil pendekatan yang terhitung dan oportunis dalam menyikapi persoalan ini.
Akan tetapi, yang paling mencolok mungkin adalah kasus Emir Suljagić, penyintas genosida dan direktur Pusat Peringatan Srebrenica. Ketika ditanya tentang sikapnya mengenai Gaza pada akhir 2023, Suljagić mengatakan kepada Haaretz: “Ini bukan pertarungan kita.”
Banyak pengamat Bosnia dengan cepat mengkritik pernyataannya, dan menunjuk pada standar ganda posisinya, mengingat setahun sebelumnya Suljagić menerbitkan opini yang mendesak warga Ukraina untuk “tidak meletakkan senjata“.
Lebih lanjut, di bawah kepemimpinannya, Pusat Peringatan Srebrenica memproduksi serangkaian studi kasus tentang Ukraina, Suriah, Sudan Selatan, dan Etiopia yang didanai pemerintah Inggris, yang menyoroti tanda-tanda peringatan dini kekerasan massal dan genosida.
Ketika komunitas Palestina di Bosnia dan Herzegovina menyatakan keheranan atas kurangnya solidaritas dari Srebrenica untuk warga Gaza, dan mempertanyakan apakah hubungan Pusat Peringatan Srebrenica dengan World Jewish Congress ada kaitannya dengan kebisuannya, Suljagić merespons dengan menuduh mereka melakukan anti-Semitisme.
Ia bahkan sampai membandingkan anggota Hamas dengan Chetnik, pasukan nasionalis dan royalis Serbia yang berkolaborasi dengan fasis Jerman, Italia, dan kadang-kadang Kroasia selama Perang Dunia II. Chetnik bertanggung jawab atas sejumlah kekejaman paling brutal, termasuk tindakan genosida, terhadap populasi Muslim Bosnia. Hampir setengah abad kemudian, ideologi mereka yang bertahan memicu kejahatan perang dan genosida terhadap orang Bosniak selama perang di Bosnia.
Harga Kebisuan
Kebisuan banyak ahli genosida Bosnia bukanlah suatu kebetulan. Sebagian dari mereka khawatir akan dampak profesional di kalangan akademisi Barat dan merasa bahwa menuduh Israel melakukan genosida akan merugikan karier mereka. Banyak yang enggan membahayakan dukungan finansial eksternal dari kedutaan asing, khususnya pendanaan yang diberikan oleh donor Amerika, Inggris, dan Uni Eropa untuk proyek-proyek dan LSM “sambilan” mereka. Yang lain enggan menjauhkan mitra diplomatik yang masih memiliki pengaruh atas perdamaian rapuh Bosnia.
Tentu saja, semua ini tidak membenarkan kebisuan para akademisi yang bekerja di lembaga-lembaga yang didanai oleh pembayar pajak Bosnia, bukan donor asing. Sebagai peneliti genosida yang karyanya ditopang oleh dana publik, mereka memiliki kewajiban untuk melayani kepentingan publik, yang mencakup menjunjung tinggi integritas ilmiah, membela penelitian genosida berbasis bukti, serta berkontribusi pada konsensus ilmiah global tanpa rasa takut akan dampak profesional.
Ketika para akademisi, peneliti genosida, dan pengajar di lembaga publik gagal bersuara mengenai kejahatan perang atau krisis kemanusiaan, mereka turut serta melegitimasi wacana yang menyembunyikan bahaya. Wacana semacam itu membingkai tindak kekerasan massal tertentu sebagai hal yang tidak layak mendapat sorotan yang sama seperti kasus-kasus lain, menciptakan hierarki penderitaan yang melayani kepentingan politik alih-alih prinsip universal dan integritas akademik.
Seruan universal Said bagi kaum intelektual untuk bersuara tetap relevan dan mendesak. Hal ini mengingatkan kita untuk melampaui zona nyaman dengan membongkar distorsi kekuasaan dan memperjuangkan keadilan, transparansi, dan akuntabilitas. Dalam pandangannya, diam adalah bentuk keterlibatan yang merusak pencarian kebenaran yang diklaim dijunjung oleh dunia akademik.
Dalam hal ini, intelektual publik tidak boleh membiarkan diri mereka terperosok ke dalam ranah tawar-menawar politik di mana kebisuan tentang satu genosida ditukar dengan pengakuan atas genosida lainnya. Jika advokasi mereka menjadi selektif, maka mereka berisiko mengubah studi genosida menjadi alat politik. Jika itu terjadi, para ahli genosida akan berhenti menjadi akademisi independen dan malah menjadi kelompok kepentingan, yang tercerabut dari landasan moral yang begitu mudah mereka klaim.
Dengan menempatkan Gaza dalam konteks Bosnia, kami memperjuangkan etika tanggung jawab dan integritas intelektual yang diperbarui, yang menyelaraskan daya nalar akademis dengan akuntabilitas publik dan keadilan yang manusiawi.
Pandangan yang diutarakan dalam artikel ini adalah pandangan penulis sendiri dan tidak necessarily mencerminkan kebijakan editorial Al Jazeera.